漢字的傳奇，文字是怎麼產生的，三種說法那種靠譜
2020-09-04 品書法
宇宙
歐洲航天局公布了「普朗克」太空探測器傳回的宇宙微波背景輻射全景圖，近乎完美地驗證了宇宙學標準模型，並精確了宇宙的年齡修正。
宇宙年齡：138.2億年
宇宙大小：930億光年
太陽系年齡：46億年
地球年齡：35億年
人類文明：5000年
地球35億年中恐龍統治了2億年
如果宇宙的年齡是一個月，太陽系僅存了10天，恐龍統治了8小時，人類出現了2分鐘，人類文明只有1秒。
但這一秒鐘，
已讓這世界天翻地覆。
《中國大百科全書（第二版）》中，記載著人類史的開端，是發現距今600萬年前的原初人（土根種）。
而人類文明史，是開始於文字的發明，在時間上最早不過幾千年，不足人類史的千分之一。
文字的產生，使人類脫離了野蠻，開始有了公平規則的社會，例如華夏文明、古印度文明、古希臘文明，同時也產生了精神文明，例如佛教文明、道教文明、儒家文明。
文字是怎麼產生的呢？
有三種說法
伏羲
伏羲八卦說
伏羲氏，又稱包犧氏，是中華民族的人文始祖，傳說中的「三皇之首」（ 伏羲氏,神農氏,黃帝氏）。
東漢許慎《說文解字·序》中描述到：「庖犧作卦」、「神農結繩」、「倉頡作書」，按時間先後相提並論，說明八卦對漢字產生有著啟發作用。
宋·鄭樵《通志·六書略·論便從》說：「文字便從（通」縱「）不便衡（通」橫「），坎、離、坤、衡卦也，以之為字則必從。」他認為卦象的形態導致漢字的筆勢必定成縱向，這是否是漢字源於八卦的形態遺留，無法考究。
以上可以看出，漢字起源於八卦說有一個發展過程，八卦之物極抽象。
傳說中，八卦是一種先於文字而存在的能「通神明之德、類萬物之情」的象徵符號。
河圖洛書
河圖洛書說
河圖、洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，蘊含了深奧的宇宙星象之理，被譽為&34;，是中華文化、陰陽五行術數之源。漢代儒士認為，河圖就是八卦，而洛書就是《尚書》中的《洪範九疇》。
「河圖洛書」的傳說，多見於各種史籍。
最早見於《尚書·顧命》:「大玉,夷玉,天球,河圖在東序。」
又見於《論語·子罕》:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」
同時《周易·繫辭上》記載：&34;
《尚書》載：「伏羲有天下，龍馬負圖出於河。」
上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負&34;，獻給伏羲，伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。
又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱&34;，獻給大禹，大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。
「河圖洛書」是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。傳說中有「河圖洛書」出於黃河、洛水，其實「河圖洛書」中的「河」不是指黃河，而是銀河。
聖人之法則、君王即位之典冊、盛世之祥瑞，「河圖洛書」在中國文化史中有崇高的地位。自春秋以來，歷代論及「河圖洛書」者，幾乎無不以其為中國文化之源頭。正因為如此，很早就有人將「河圖洛書」與漢字起源聯繫在一起了。
《尚書·顧命》孔安國傳：「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖。」
孔安國認為「河圖」即「八卦」，亦是中國文字之源，這種說法後來就流傳開來。
倉頡
倉頡造字說
眾多文獻中記載最多，影響最大，流傳最廣的還是倉頡造字說。
倉頡，
無人不曉卻又帶著一分神秘。
據說他是，
造字之神。
據說那一刻，
天雨粟，
鬼神哭，
傳說，這力量太巨大，
集中了人類的智識
與詭辯。
倉頡是誰？
他如何創造了文字？
秦統一六國後，依然沿用戰國時的文字，各國文字不統一，形體非常紊亂，不但字體不同，同一個字所採用的聲符、形符也都有很大差異。
「文字異形」給政令的推行和文化的交流造成嚴重障礙，根據《史記·秦始皇本紀》記載，秦王政在二十六年（公元前221年）統一全國以後推行了「一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字」的政策。
秦始皇責令丞相李斯負責對文字進行整理，除去和秦國文字出入較大的，制定出新字體作為統一文字。
李斯不僅是秦代政治家，還是個偉大的書法家。
他對篆書有很深的造詣，並創造小篆，使之成為秦代官方文字。
為統一文字，李斯作《倉頡篇》，第一句就是「倉頡作書，以教後詣。」
《河圖玉版》記載：「倉頡為帝，南巡狩，蹬陽虛之山，臨之玄扈洛納之水，靈龜負書，單甲青文以受之。「
《通志略》記載：「皇帝命倉頡為史官，制文字。」
倉頡的身份記載多分為三個版本
《禪通記》記載，倉頡曾自立為帝，號倉帝，是上古時期部落首領。
《通志略》記載，倉頡為華夏部落首領皇帝的史官。
《歷代神仙通鑑》記載，倉頡，姓侯岡，名頡，因其是陳倉人，故名曰倉頡。
那麼他是如何造字的呢？
漢許慎《說文解字·敘》記載：「皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。「
古人認為萬物有文，「文」通「紋」。我們大致能了解倉頡善於觀察萬物的紋理，天有天文，地有地理，鳥獸魚蟲，花卉草木，乃至人的髮膚手足，莫不有文。
從表象觀察事物內在的規律，演化出抽象的八卦，富含數學思維的河圖洛書，從而產生出代指各事物本身的實際符號，這便是文字的產生。
有了文字，經驗和知識可以被保存被傳播，人們很快都能知道如何種植果腹，粟米豐收，這便是「天雨粟」。
「鬼夜哭」是什麼呢?
人類有了智慧，得以開化，鬼神之說從此難以主宰其命運了。
還有一種說法，鬼或作兔。
兔子在夜間哭泣。因為兔子害怕人們學會文字後，取它們身上的毫毛做筆，從而危及它們的性命，因此才在夜間哭泣。
倉頡
到了現代，又有另一個觀點，認為倉頡是的「四目」應該是 「雙目四瞳」。
目有重瞳者，中國史書上記載只有9個人，舜（上古部落聯盟首領）、倉頡、項羽（西楚霸王）、重耳（晉文公）、高洋（北齊初代皇帝）、呂光（後涼開國國君）、魚俱羅（隋朝名將）、關羽（三國名將、武聖）、還有李煜（南唐末代國君）。
當歷史成為傳說，傳說成為神話，人們在如今享受著文字帶來的種種便利，是否還記得人類祖先是在蒙昧中創造了光明。
倉頡，
這位造字之神，
在我們書寫人間的繁華或荒涼時，伴隨著他的四目空靈，要有對文字的敬畏。
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