文 / 梁九GLORY
關於美洲大陸的發現者，世人普遍認為是義大利探險家克裡斯汀哥倫布，但是遍北美巖石上的古代甲骨文篆刻可能會重新改寫歷史，因為這些被證實屬於中國古代篆刻的象形文字很可能表明古代中國人比歐洲人更早到達美洲大陸。發現這個現象並且提出觀點的這個美國人叫JohnRuskamp（後簡稱約翰），他是一位來自伊利諾州的退休化學家。
約翰在位於新墨西哥的彼得羅格利夫國家紀念碑散步時發現了這些不同尋常的篆刻。
他表示這些篆刻顯示古代亞洲人大約在公元前1300年出現在美洲大陸上，這比哥倫布發現新大陸整整提前了將近2800年。
關於這些篆刻的真偽，約翰說：「這些古中國文字不可能是假的，因為這些巖石上的篆刻非常古老。並且，這項科學研究的發現可以證實早在2500年前，古代中國人就發現了美洲大陸，並且與當時生活在美洲大陸上的土著有相當積極的往來。他們是在遠徵，而不是遷徙定居。」
約翰並不是一個聲言中國人是第一個發現美洲大陸的人。已退休的美軍潛艇中尉指揮官GavinMenzies說曾經有一支中國艦隊在1421年出駛過北美，這比哥倫布的遠徵早了70年。其實，關於古代中國人是否真的曾經在新世界出現過這一觀點甚至更進一步，印第安納人很有可能是華裔，史學家一直有爭議。關鍵的問題在於缺少考古證據。約翰的這個發現，顯然提供了較為有利的證據，這項學術發現也得到了美國一些學術屆同仁的響應。他為此專門寫了一本書和一篇論文，目前正在審核中。
約翰認為古代中國人與美洲土著人的交流非常深遠，並且截止目前為止已有84處象形文字被發現。它們分布美洲的不同角落，例如新墨西哥，加利佛尼亞，猶他，內華達等地。在猶他州發現的象形文字誕生時間大約是公元前1300年的甲骨時代；在亞利桑那州國家森林公園發現的象形文字大約是刻於公元前500年。幫助約翰將發現的象形文字進行鑑定的教授是來自加州大學伯克利分校的DavidKeightley博士。他對中國古文字研究一直頗有建樹，他認為在彼得羅格利夫國家紀念碑發現的文字很有可能是中國商代末期文字。
約翰和大衛對這些象形文字的意義進行了研究，得出的結論認為是為了記錄商代第三代皇帝Dajia的一次宗教祭祀活動，並且這很有可能是一場狗祭。
獻犬大甲庚卩（jie）(在彼得羅格利夫國家紀念碑)
而在亞利桑那州發現的象形文字主要表達的意思是：回。
（以下三幅圖包括註解都是是從約翰的論文裡直接摘錄下來的，私以為標註和英文解釋上稍微有些牽強，甚至可能有錯誤的情況，請各位看官見諒）
圖一的意思 十年分離，終於一起。 隱 互 旬 糾 together left 10 yearstogether
第二：確認旅程完成，回家。 齒 歌 回 朝 talking about thecity of song, returning to the city of theSun
第三：旅程完成，一起 寅虎回糾 In year of Tiger, returntogether.
並且，這不光光是考古，這些文字很有可能與文學聯繫在一起，以詩經為例，很有可能是押韻的。
隱與寅押韻
糾與糾押韻
旬與回押韻
互與虎押韻
三幅圖與解析的文字全部聯繫在一起，大概的意識便是：一晃我們同行至此已經十年，這趟遠行也總算完成了，現在讓我們沒事兒聊聊宋都，稍帶點兒伴手禮，就在虎年踏上回家的路吧。
當年遠赴北美的中原人，言語不通，無親無故，終於能夠踏上回家的路，想想都覺得心酸。幾幅圖裡，最多的文字便是『回』了。
下面讓我們來聯繫一下史實。
在亞利桑那州發現的象形文字成字大約是公元前五百年左右，那就是春秋時期。春秋時期裡有一部書特別有名，《左傳》。於是，有觀點根據《左傳》僖公十六年的文段：「春，隕石於宋五，隕星也，六鷁退飛，過宋都，風也」認為裡面提到的『六鷁退飛』很有可能是在美的殷人帶回了六隻原產北美洲的蜂鳥到中原。乍看之下解釋很通，因為蜂鳥是唯一能退著飛的鳥，跟「退飛」很和嘛。不過問題是這樣的，首先春日風大，蜂鳥體態較小，退飛也不見得有人能細緻觀察到；其次若是帶回的蜂鳥，定是養在金絲籠中，不見得會拿出來當街示眾。所以這『六鷁退飛』最簡單的解釋其實就是「風實在太大了，天上飛的所有鳥全都飛不動或者被飛吹得只能退著跑啦」
關於中原人如何會去到北美洲，比較主流的參考史實是牧野之戰。也就是公元前1066年，周武王討伐紂王，紂王落敗，自焚而死，但當時殷軍統帥悠侯喜在條的主力軍十萬人及各方餘部十五萬人全部失蹤，下落不明。這是殷商歷史的遺案，遂有觀點認為當時這些餘部是逃難乘船去往了北美洲。先不去計較考量當時殷人的造船航海技術，若真如此，那印第安納文明或與殷商文明或應有傳承相似之處。據了解，在奧爾梅克遺址拉文塔的祭祀中心地下曾出土六塊玉圭板，圭板上刻有類似商殷甲骨文和金文的字跡。
印第安人和華人在風俗習慣、建築風格、飲食習慣甚至於日常稱呼方面有許多驚似之處，例如智利等地的印第安人稱小孩子為「娃娃」；墨西哥印第安人稱「你、我、他」為「寧、內、依」，稱「河流」為「河」；哥倫比亞印第安人把船稱為「賽舨」(chamban)，而中國南方一些地方的人至今仍將一種輕巧的木質小船稱為舢板；秘魯歷史上著名的抵抗西方殖民者入侵的印第安人領袖圖帕克·阿馬魯有一個中國名字—阿龍，甚至於現在秘魯和玻利維亞境內的印第安部落日常飲食中還有一種像藏族同胞吃的青稞面的食品，而阿拉斯加的因紐特那留著垂髻的男孩，與華北小兒毫無不同。
也有學者出書，認為山海經裡的那些動物，好多都是美洲的。我們的祖先不但去了美洲並且還返回回中原，編繪稱了《山海經》。
1983年，北京大學鄒衡教授赴美洲講學。他說：有一次應邀參加一年一度的印第安人節日晚會。會上，邂逅一位印第安人，他親切地對鄒教授說，他的祖先是殷人。鄒很奇怪，問他為什麼不說是漢人或唐人，而單說是殷人？他回答：「我們是世代相傳的。」
（本文系作者授權「清南」發布，如要轉載請與作者本人聯繫。）