有一天，國王對自己的太傅黑衣僧人突然說道：「您老是國寶。」黑衣僧人趕忙推辭。黑衣僧人常常自稱是個草包，哪裡到了「國寶」級別，別人吹捧供養是發心地對黑衣僧人年老體弱的尊重和愛惜，只覺心中慚愧，每日懺悔深省，不敢居高。
自滿，是使人進步的一座高山，是修行進步的一道鴻溝。世界上不乏一些出類拔萃的人，儀表不凡，樣貌瀟灑，悅己悅人；智慧超群，別人想不到的辦法他總能想到做到；胸襟廣闊，什麼事情都可以淡然處之，什麼苦難都無所畏懼。
然而，出類拔萃可不是一個人先天具備，都是後天養成。在養成之前，人還是要低頭學習、謙虛做人、柔軟做事。
這不是叫大家自我否定，把自己的價值忽略了。每個人對於社會、世界來說都具備獨一無二的作用，你的舉動可能牽扯很小，但你的圈子因你的影響而發生改變，社會亦因此而發生翻天覆地的變化。
外國人講「蝴蝶效應」,這個說法很好，中國人就說「牽一髮而動全身」,都是同等道理。所以你在自我肯定的同時，也得看本身的不足在什麼地方，當你不斷提升自我的時候，也不知不覺影響周圍的人，彼此開始互相推動的進程，好的循環至此展開。
如何將心練得柔軟謙和呢：
一、能接受。不能把自己放得太高。虛心使人進步，驕做使人落後，這樣平常樸素的道理別有深意。人一且忽視了姻緣的幫助，錯認為所有的成就都來自本身的能力，容易產生慢心，變得自大傲慢。過於放大自我，便是「一葉蔽目，不見泰山」,看不清自己的毛病，以致無從進步。
舉個例子，主持帶領僧人們在雲居山後面開墾荒地，山這頭的土地很好，又能吸收保存水分，土質較沉，因此長出來的作物茂密異常，寺中收穫頗豐。
山那頭的土地土質卻很差，又不易保存水分，種子播種下去之後很快被吹走了，田裡作物稀疏，被小鳥們大多數啄食而去，寺中幾乎沒有收穫。
人就像土地一樣，當你肯接受的時候，你得到的越多，釋放供養大眾的越多；當你不肯接受時，不但自己什麼都沒得到，更談不上供養他人，至此便不易結緣。
二、能容忍。忍是人生的大修養。能忍一時之氣，一怒之惡，社會就和諧穩定。多少新聞媒體報導的惡性事件都是因為不能忍而引發。
在某公司裡，領導讓一位員工千許多瑣碎的事情，還經常派駐他到其他部門打下手，員工本身能力很強，對此很不滿，但是沒有表達出來，還是忍住心中不快每日兢兢業業。
突然有一天，領導將他升為人力資源領導，管理所有人的進出調度，讓他驚喜萬分。後來，領導對他說，之所以給他升值，正是因為他能夠忍耐，人力資源的工作不好當得，既瑣碎又容易開罪別人，沒有一顆忍耐的心，如何做得了此事呢？
三、肯捨得。捨得，捨得，有舍有得。送走的東西越多，迎來的東西也越多。佛門的利他、布施都是告訴人多為別人考慮，一旦用心觀照別人時，你就已經成功把自己放在低處，又能愉快地和人結緣。
四、不自卑。這個怎麼講？不自卑即不把自己看扁，人在謙虛的同時不能自我貶低，自我認可的時候，人的心量才更寬大，有容納更多事物的空間，有更多潛能被激發出來。
人需要看到自己的「無用」:一個人能做到的事究竟有多少？若沒有工人鋪路，恐怕連門都不能出。若沒有水電，連生存都會出問題。
這個世界需要眾多人的共同努力來保證其正常運行，個人又有什麼可驕傲的呢？要看清自己的不足之處，降伏慢心的操縱。因為把身心擺在低處，才有向上看的情況和進步的途徑。