有一個英文「Academy」,譯為「學園」或「柏拉圖學園」，它位於雅典城的西北郊，曾是一個古代英雄的紀念地。這是生長著許多梧桐樹和橄欖樹，林中小道極富詩意。公元前387年，古希臘的偉大哲學家柏拉圖，在這裡建成一座學園，旨在探討世界上最深刻的哲學，培養世界上最睿智的頭腦，來實踐世界上最理想的政治。雖然門口寫著「不懂幾何學者不得入內」這句話，千百年來，一直為人們咀嚼、玩味。你曾經咀嚼到其中的奧妙了嗎？
柏拉圖哲學思想的政治活動
在公園前427年，柏拉圖出生於希臘雅典的一個貴族家庭。他們父輩都在政府中擔任要職，他們為柏拉圖提供了那個時代最理想的教育環境，充斥著財富和閒暇伴隨了他的一生。受家庭的影響，青年時代的柏拉圖便對政治產生興趣，希望城邦局勢的發展，成為他關注的對象。小編想和你談談其中他生活的背景。柏拉圖出生前，希臘發生了伯羅奔尼撒戰爭。這場戰爭持續了近30年，以雅典同盟的慘敗告終。這一結局，充分暴露出雅典民主政治的弊端，也讓柏拉圖感到失望。為此，柏拉圖希望雅典實行一種類似斯巴達那樣的政體，讓國家大權掌握在少數明智、富有才幹、具有道德的人手中。戰後不久，雅典又恢復了民主制。新政權由一些政治投機家、蠱惑家和牟取私利的人操縱，他們以荒謬可笑的瀆神罪，對蘇格拉底處以極刑，這件事更助長了柏拉圖對民主政體的成見。小編想問，你知道柏拉圖的老師嗎？
那個時代最正直、最智慧的人
小編想問你20歲的時候在幹嘛呢？從20歲起，柏拉圖就師從蘇格拉底，學習研究哲學。作為柏拉圖的導師及朋友，蘇格拉底主張靈魂不死，認為任何懂得善的人不會選擇惡，這些思想對柏拉圖影響深刻。柏拉圖崇拜蘇格拉底，認為蘇格拉底是那個時代最正直、最智慧的人。柏拉圖的著作以對話為主，其中絕大多數以蘇格拉底為主要對話者。並且在蘇格拉底死後，布拉圖離開雅典，在外遊歷12年，先後去過小亞細亞沿岸、北非、義大利南部，考察各地制度風俗，與各地學者進行接觸。很快，他便成為知名的哲學家。小編認為，看來遊歷是有價值的。
理想論和理想國
中國有哲學，西方也有哲學，小編想問哪個哲學更深奧？柏拉圖的哲學是建立在實在與現象的區別之上的。柏拉圖認為，世界由兩部分組成：一個是由理念構成的理性世界，另一個是由個別事物構成的感覺世界。前者真實、完美而永恆，後者虛假、殘缺而變化，柏拉圖的理念把理性世界和感覺世界對立起來了。在柏拉圖看來，理念先於物質存在，知識是人先天固有的，人們的學習過程就是回憶的過程。小編認為，顯然這是一種本末倒置的唯心論，你是怎麼看待的呢？
《國家篇》是柏拉圖偉大的設想
柏拉圖心中的理想國家是由三個階級的人構成：護國者、衛國者、生產者。護國者負責治理國家，要有智慧之德；衛國者擔當對外禦敵、對內保民之責，要有勇敢之德；生產者從事各種生產，要有節制之德；至於奴隸只是一種會說話的工具，如果三個階級各具其德，各守其位，國家必然處於和諧狀態。為保障和諧狀態的實現，柏拉圖主張，國家的統治者應該由哲學家所謂的「哲學王」來擔任，因為哲學王最富有智慧，最具正義感和理性。如果在當今社會，那麼哲學家可能就是統治者，讀者們可以試想一下，如果只是哲學家當統治者，那麼國家會怎麼樣呢？
柏拉圖的哲學學園
在那個時代的學園，你可能會想不到是那樣的開放，與我們當今時代的大學學校差不多。在學園裡，採用對話的形式進行教學，老師可以隨心所欲，不拘一格，學生也不必恭恭敬敬，唯命是從。這種輕鬆的學術空氣，有助於對各種問題的自由討論。柏拉圖時代的阿卡德米成為當時求學青年嚮往的地方。並且學生大多來自希臘各城邦的上層社會，男生、女生平等對待。學園開設的課程有算術，幾何，天文學等。柏拉圖強調進入學園的人必須學好幾何學，否則就很難以進入深奧的哲學殿堂。
小編認為這也有其中的道理，因為在你學了高等數學的幾何學中，其實與哲學也有很多相關的內容。最後小編想問的是你對他是怎麼看待的呢？我認為柏拉圖，儘管人們對他的思想存在爭議，但它在世界政治和文化史上的影響則是大家公認的。那麼你又是怎樣看待幾何學與哲學的關係的呢？歡迎分享你的看法。