人類在宇宙中的存在感接近零?根據遞弱代償原理,我們還在變小

2021-02-08 奇點使者

筆者:三體-小遙

面對複雜的宇宙,人類的探索能力顯得微乎其微,截止目前,我們仍有大量謎團沒有破解。尤其是提到宇宙的存在問題,人類對自身的來處和去處都不甚了解,對科學家們來說這也是一個巨大的探索瓶頸。

在此基礎上,人們曾經試圖尋找自身在宇宙中的定位,作為目前已知的唯一存在的智慧生命體,我們在宇宙中的存在感是高是低呢?

得到的答案卻令人感到意外,根據相關研究,尤其是遞弱代償原理,一個生命體越弱小,在整個宇宙中的存在感就越強。反而觀之,人類已經在科技的支持下變得強大起來,自身的存在感也就更弱,甚至無限接近於零。

這聽起來的確有些顛覆人們的已有認知,在此之前,很多人認為由於黑暗森林法則的存在,我們才沒有與其他文明接觸。而遞弱代償原理出現後,人們漸漸認識到,或許是由於外星文明也足夠強大,在宇宙中同樣無法顯現出來,人類才失去了與其接觸的機會。

這或許是有些矛盾的地方,但是複雜而高級的人類始終沒有較高的穩定性。為了更好地生存下去,人類已經變得難以滿足,尤其是對地球進行無止境的開發和破壞,走向滅亡的可能性也就更大。

這樣一來,低級生物的需求小,它們獲得的生存空間和生存資料也就更大。人類的需求與發展速度成正比,那麼只有朝著未知的宇宙空間探索,才能夠找到更多空間,這樣無疑加大了人類面對的危險。

這也從側面顯示出,科技是把雙刃劍,我們藉助於科技不斷強化自身的同時,已經失去了很多寶貴的環境和穩定的因素。相對來說,這是一種遺憾,人類自己把自己的存在感降低了。

有觀點認為,既然我們擁有強大的科技,為什麼不去改造宇宙來增加自身的存在感呢?科學家們認為,宇宙的淨化能力遠比我們想像的高,人類的所作所為對宇宙來說是無關痛癢的,就像一個病毒被消滅了一樣,巨大的循環並不會因為人類的消失而停止。

相關焦點

  • 從遞弱代償原理看病毒演化(下)
    我們進入正題,有了前面的科普知識,我們再來看王東嶽先生提出的遞弱代償原理,會好理解一點。王東嶽,筆名「子非魚」,曾潛心終南山修學20年,獨立於任何黨派和學術機構之外,自由學者,著有《物演通論》《知魚之樂》《人類的沒落》等。王東嶽先生非常推崇《老子》,老子的某些觀點暗合他所提出的遞弱代償原理。
  • 遞弱代償錯了,我們活著為什麼?
    這就做代償。人類文明也同樣在這個規律之中,貌似越來越強,但是個體依賴性越來越大,總體生存度越來越低。遞弱代償論首先給生物的存在設定了前提,為生存度而來,生物為求存是遞弱代償論的起點。生物是在求存嗎?否!任何生物都只有一個目的,求感知。求可能的最大限度的感知才是生物的本能和目的。
  • 從遞弱代償的爭論中想到的
    [1]我不是王東嶽的讀者,但是看過朋友推送過的講課視頻,與其他空談哲學的人不同,東嶽先生能夠從宇宙大視角談到微觀的量子力學,從生命原理談到社會關係,從數學定律談到化學反應,從古代東方的老子談到西方近代的黑格爾,我很少見過如此博學之人,更關鍵的是他還能把這些科學知識跟哲學結合起來,最終找到了他的第一性原理----「遞弱代償」。
  • 遞弱代償原理正確嗎?適合於人類歷史嗎?為何產生那麼大的爭議?
    遞弱代償原理出自《物演通論》,是王東嶽所著,分為三卷:自然哲學論、精神哲學論、社會哲學論。這本書論證了三個原理:遞弱代償衍存原理、感應屬性增益原理、生存性狀媾合原理。從這個介紹可以看出,《物演通論》這本書是作為哲學著作出版的。遞弱代償原理是這本書三大原理之一,且是最為重要的一個理論。整本書都是為了論證這個原理而展開的。
  • 論王東嶽的「遞弱代償原理」
    王東嶽先生「遞弱代償原理」:他認為,愈原始愈簡單的物類其存在度愈高,愈後衍愈複雜的物類其存在度愈低,並且存在度呈一個遞減趨勢。隨著存在度的遞減,後衍物種為了保證自身能夠穩定衍存,就會相應地增加和發展自己續存的能力及結構屬性,這種現象就是「代償」。
  • 王東嶽的「遞弱代償」原理是正確的嗎,要如何倡導科學發展?
    王東嶽的遞弱代償原理,因為把宇宙萬物都總結為一系,其眼光之大,讓人嘆為觀止。然而王東嶽的「遞弱代償原理」真的那麼神奇嗎?一起來詳細了解吧,看看到底是神奇還是荒謬!什麼是遞弱代償原理呢,王東嶽總結為:世界上所有的物種,生存強度總是呈現遞減態勢,一代比一代弱,為了保證自身能夠衍存,就會相應地增加和發揮自己續存的能力以及結構屬性。
  • 何為「遞弱代償」?為何說文明是一場災難?
    作者聲明:本文思想啟發於王東嶽先生的遞弱代償理論,原創不易,未經允許,不得轉載我們的普通意識形態認為,生存能力越強,其存在度就越高。比如說人,在地球上是能力最強的生物,站在食物鏈頂端,所以人類的存在度是最高的,也就是說人類會比其他低級動物存活的時間更長,會陪伴地球直到地球滅亡。
  • 用「遞弱代償」理解網際網路的28個現象和終局
    我們至今所有的行為,都是在維護存在度的喪失,這是遞弱代償的核心,也就是說我們當今見到的一切科技繁榮,認為這是人類的強大,其實是詳謬,它直接掩蓋了人類存在能力的低下。二,人類社會存在進入網際網路社會存在的五個關鍵遞弱代償用到人類社會中,我們暫且還需要一些解釋。
  • 遞弱代償原理錯在哪裡?論生物演化和文明進步的需要與目的
    本文是上篇發文《遞弱代償原理正確嗎?適合於人類歷史嗎?為何產生那麼大的爭議?》的續寫。四個月之前的發文,依然不斷地有讀者評論。大部分的讀者都認為上篇發文是在批判,實際上並不是。上篇發文只是從關係與價值的角度論述了遞弱代償原理的適用領域,介紹了《物演通論》這本書的價值所在。
  • 王東嶽的遞弱代償和達爾文的進化論是對立的兩種觀點嗎?
    進化論根據達爾文的進化論觀點我們可以得出以下結論越高級的物種越具有生存優勢。拿人類來舉例子根據達爾文進化論人是地球上最高級的物種所以人就一定最具生存優勢,人類越發展一定能夠統治整個宇宙,成為整個宇宙中最強的物種。但是前提是達爾文進化論一直成立不被推翻。
  • 《物演通論》所謂的遞弱代償根本解釋不了人類文明
    遞弱代償無非就是道生一一生二,二生三,三生萬物的包裝,引入進化論加以混雜而成的另類。解決不了任問題,最多是給那些沒時間讀書,不願讀書的人普及一下哲學名詞與一些原理,沒有什麼創新,故弄玄虛而矣。於人而言,世界一切都是人認知的結果,人沒了,認知消了,世界客觀主觀沒什麼區別?所以說一切知識都是主觀世界作用的結果,都是虛無的。而康德要做的事情就是證明主觀世界的認識,思維邏輯也是有客觀形式的。
  • 王東嶽:「遞弱代償」剽竊《道德經》,矇騙誤導也能成大師?
    大家對王東嶽的代償理論進行了探討,並對他的勇氣表示欽佩。大家對王東嶽的代償理論進行了探討,並對他的勇氣表示欽佩。只有這句話我相信是真的,因為章口就萊確實需要勇氣,但實際生活中,這些哲學大咖科學精英沒有任何人公開談論或者在著作中提到過王東嶽和他的「遞弱代償」。
  • 宇宙已經存在200億年了,為啥我們還沒看到外星人
    必須承認的是,人類文明是宇宙間最高級文明的這種可能性微乎其微,所以除非宇宙間只有人類文明一個文明,不然肯定有比人類文明更高級的文明,但是這種可能性也是小的可憐。所以,宇宙間最高級文明,至少比人類先進,至於先進多少年,現在發展到了什麼程度完全可以充分發揮自己的想像力。
  • 王東嶽的遞弱代嘗和達爾文的進化論是對立的兩種觀點嗎?
    表面上看王東嶽的遞弱代嘗原理和達爾文的進化論是兩種對立的觀點成立,但是從深層看這個觀點不成立,應該說王東嶽的遞弱代嘗原理是對達爾文最適者生存理論的覆蓋。拿人類來舉例子根據達爾文進化論人是地球上最高級的物種所以人就一定最具生存優勢,人類越發展一定能夠統治整個宇宙,成為整個宇宙中最強的物種。但是前提是達爾文進化論一直成立不被推翻。遞弱代嘗根據王東嶽遞弱代嘗原理觀點我們可以得出越高級的物種越不具有生存優勢,死滅速度越快。
  • 宇宙中外星文明存在的概率為零嗎?人類的存在已經告訴我們答案
    現在我們對於外星文明的存在還沒有找到任何有價值的證據,為什麼能夠肯定外星文明存在呢?那麼宇宙中外星文明存在的概率為零嗎?其實人類的存在已經告訴我們答案。要揭開這個謎團,我們首先要對地球生命和人類的起源有一個大概的了解。
  • 王東嶽講外星人存在?
    僅銀河系大約有一百萬顆行星上有類似於人這樣的高智生物;我們說少一點,十萬,僅銀河系;記住,銀河系只不過是宇宙中數千億個星系中的一個星系,雖然高智生物的總質量在宇宙中極低,但它的分布量何其之,如此之多的高智生物,它為什麼沒有來到過地球?
  • 一文看懂「存在」概念的前世今生
    第二種含義:存在已經變成了遞弱代償演化律下無限的邏輯奇點,也就是當下奇點的絕對存在。因為這裡的存在不僅表象為具體存在者之總和,還是固定衍存區間的所有存在者從無屬性的「在」分化為有屬性的全體「相對存在」的流程整體,而且抽象為縱深內涵上的所有具體存在者之發生源流,不與存在物的感應狀態和感知狀態相關,是站在整個物演史的角度,把所有主體返還為客體而最終形成的存在論體系.