文：杜茂洲
圖：蔣思鋒
蘇魯豫皖四省交界，地土相連，文化交融，方圓千裡的大地上，有著相同的文化氛圍和風俗，甚至連說話口音都極為接近。本文就談一談這一帶一個奇特的風俗——罵外甥或外孫。
一說罵，你可能會以為這是外甥或外孫調皮搗蛋、惹人生氣所以罵他，錯了！罵他不是表示生他的氣，而是要表達對他的親近、討好和不見外。
罵人是真罵，罵人用的詞是真髒，不僅罵人為「畜」（龜孫，好像比畜還不如。），還涉及兩性，可不是我們一般理解的訓人。
外孫子住姥姥（當地老稱呼叫「姥娘」，「姥姥」是後來叫的）家，是最招人罵的，姥姥家村上男女老少，都罵他的奶奶，喊他「龜孫」。
鄰居家姥姥姥爺、舅舅妗子輩的見了外孫、外甥輩的小娃兒，就會這麼誇讚或抱怨：喲，這個小龜孫秧子，你咋長這麼俊！
他奶奶的，又拉褲子裡了！快點兒快點兒，我替你把著，把褲子脫下來用水濯一濯！你這個小龜孫，真噁心人！
外孫子大一點兒，用詞兒稍有變化：龜孫秧子，怎麼恁煩人！滾一邊去！
恁奶奶，沒你恁麼鬧人的！
甚至外孫子已經成年了，舅舅輩的還是敞開了嗓子罵：劉三兒你這個龜孫，咋那麼大繃子（那麼長時間）不來了？可怪想你的！
他奶奶的，他過有（錢）了唄。有錢的龜孫就跩，姥娘家也不來了！
當外孫的在姥姥家莊上，那就是個人人能罵的貨色。如果沒人罵，要麼是人緣不好沒人理，要麼他攤上什麼不幸的事了，大家沒心情罵了。就像酒場裡，感情深，一口燜；對外孫、外甥，那是感情深，罵龜孫。
最關鍵的是，和親姥姥家關係越好的，罵得越勤，罵得越狠。不勤不狠，感情不深！
最最關鍵的是，這外孫挨了罵，不能惱，惱了說明你不知好歹，是個憨熊；更不能回罵，回罵了不用回罵的對象動手，親舅親姥爺就要揍人了。
所以，這一帶老年間農村的外孫兒外甥兒，在姥姥村上，都是好脾氣。一進莊就擺好一張笑臉等人罵，沒人罵這笑臉的表情就白搭了。誰愛罵誰罵，挨了罵還得說幾句有趣的話逗人家開心。大家哈哈大笑以後，還會賞他一句讚美：這個龜孫，就是個好嘴兒！
外孫的罵也不是白挨的。那些說不清出了多少「服」的舅舅、妗子，姥姥、姥爺，甚至別門外姓的長輩，罵過之後一個個喜笑顏開，一下子變得格外親近大方。正端著飯碗吃飯呢，如果湊巧吃肉，一定會把菜碗從底到上翻個遍，給這「龜孫」夾一塊肉嘗嘗。
家裡有個糖塊啥的，也難得慷慨地拿出來給「龜孫」吃。所以，有的外孫子五六老十、頭髮花白、一臉褶子了，到姥娘家莊上參加紅白喜事，喝酒喝到二八甌上，還會賣一回乖，大聲嚎氣地說：「咋了？我才不管呢！外甥是姥娘家的狗，吃飽我就走！」他一嗓子喊完了，四周必定是一片迎合的笑聲。
看出來了嗎？感情是罵出來的，能挨罵，就能擔待事。沒人罵你，你和誰都沒情沒分，誰擔待你？
除了外孫兒外甥兒，房份比較遠的自家爺們，不同姓的叔侄爺孫兄弟之間，也會罵。如果罵習慣了，有了幾分感情，不同姓的晚輩也可以試探著回罵。笑著罵幾個來回，也就笑著收場。當然也有罵惱的，推搡幾下被拉開，以後就鬧不起來了。為啥？傷自尊了，影響感情。
那些能見面就罵（俗稱「罵大會」）的叔侄爺們，往往感情深厚，彼此有事都能吃熱上前。到了正經場合，就不許嬉皮笑臉亂罵，那可真的是君君臣臣父父子子，一點兒都不許亂的。這才是能架勢的真感情。至於罵大會罵惱的，往往會被認為性情「叫毛」，不厚道，難得有交情。
外地人不懂這規矩，初到此地，看人家罵得熱鬧，就可能眼饞，也要跟著罵幾句表示親熱。那可不得了，一罵就可能罵出亂子來。為啥？你別看他們罵得不可開交，其實都有嚴格的規矩，犯了規矩就會出亂子。
比如罵外孫兒外甥兒，你可以罵他龜孫，可以罵他奶奶、老奶奶、祖奶奶，但你切不可罵他媽。罵錯了外甥兒外孫兒可以打人，打了你一圈兒人還得說你白活幾十歲，啥道理不懂，該打！
異姓兄弟罵大會，只能拿嫂子開涮，往上輩罵是錯嘴，揍人沒商量。異姓爺們，罵大會，長輩只能拿和自己同輩人女眷調侃，錯了輩分也是要翻臉的。所以，這裡罵人的風俗，看似亂糟糟，其實就像馬路上行車，各有各的道，秩序井然，不懂規矩，你就別上路。否則，出了交通事故你可擔不起責任。
我說的這都是舊年老規矩。現在，也許是大家都有文化了，罵人被視為不文明，所以這靠罵人聯絡感情的就少了。特別是年輕人，自己不罵人，也受不得別人罵。就算是長輩罵，也會變臉失色地不自在。所以現在大多數人都知趣，一般不罵人了。
外孫兒外甥兒有時也挨罵，但罵的人少了，除了自親的姥姥姥爺妗子舅，會偶爾罵一句，其他人就很少罵了。
但是，同樣是誇孩子，不帶個「罵兒」，似乎表情達意總是欠那麼一點兒火候，想用別的什麼詞兒來彌補一下，一時半會兒還找不到替補，所以那個親熱勁兒就減了成色了。
萬事有利就有弊，有弊也必有利。罵人雖然不文明，但罵人所營造出的那種淳厚親暱的氛圍卻無可替代。大家在一起客客氣氣，一邊握手，一邊「你好你好」，卻儼然有一堵牆橫在大伙兒之間：心好像遠了！
看起來，我們的鄉野文化還需要創造出一種能代替「罵人」的情感交流方式，不然，我們那麼厚重的感情，寄托在哪裡呢？