我們知道孫悟空姓是菩提祖師取自「猢猻」二字，「悟」是按「廣大智慧真如性海穎悟圓覺」十二字排下來的。來看看原著：
猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道： 「好，好，好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。」祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好麼？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！」正是：鴻蒙初闢原無姓，打破頑空須悟空。
而叫「空」字大師有很多，如「了空」，「淨空」，等。為什麼佛門喜歡用「空」字取名呢？「空」字有何玄機呢？正如原著所說「打破頑空須悟空」。明李贄《觀音問·答自信》：若無山河大地，則清浄本原為頑空無用之物，為繼滅空不能生化之物，非萬物之母矣，可值半文錢乎？
通俗地講，矇昧無知即為頑空，因為他並不是看破了紅塵世界，而是因為無知才無欲無求，看似灑脫其實無知。
佛教講「四大皆空」，這裡所說的「空」，並非是指「空無一物」，而是指人體本身與身外之物都是由「地、水、火、風」這四大元素依因緣暫時聚合而成，並依因緣處於變動不居之中，沒有一個特立獨存的不變體。惠能大師說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」既然是空，哪來的塵埃？哪來的善惡？哪來的佛？哪來的魔？既然無佛無魔，無善無惡，還要佛法幹什麼？豈不是自相矛盾嗎？所以，我認為惠能大師其實是偷換了概念，把「空」換成「一無所有」的「空」了。
《心經》中有：「色即是空，空即是色」，這句話流傳很廣，很多不學佛的人也都知道，但真正能理解這句話的人，估計就不是很多了。
「色」，很容易讓人誤解，尤其是沒有學佛的人，經常把這個「色」當成「美色」、「美女」，甚至把這句話當成貪戀女色的藉口，這是對佛經極大的誤解。其實這裡的「色」指的是物質、現象，我們能看到、聽到、感覺到的一切事物，在佛經裡都稱作色。
「空」就是無，空性，這個字說起來容易，但是能真正的證悟到空，就很難了。
打個比方，世界上本來沒有水這個東西，所謂水，實際上是兩個氫原子和一個氧原子的臨時組合而已；人是什麼？其實人就是各種有機物和無機物組合成的一個生物體。就如同氫原子氧原子臨時組合成水一樣。我們看到的感受到的「水」，「人」就是「色」，當「水」「人」這個組合散開以後，水沒有了，人也沒有了。所以水也好，人也好，都是空。所以說色即是空。
既然知道水、人都是各種物資的臨時組合，終究是要散開的，是空的。世界上的名也好，利也好，莫不如此。莫不是空。既然如此，名也好，利也好，還有什麼可爭的？到頭來不都是空嗎？因此，不要為名利，勾心鬥角，爭個你死我活，何必呢？君不見，「萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇」嗎？秦始皇在哪裡？一切都是空啊!所以，能悟到這個「空」，才是佛門最高境界!原著說得好：打破頑空須悟空。