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《塔木德》（雞蛋集 6b）「有些東西站在宇宙高處，但人們卻不重視」。
巴閃·託夫解釋說，祈禱的結果在「宇宙的高處」顯現，而不是在下面的世界。因此，祈禱常「被人們輕視」。他們以為禱告是無效的，但他們錯了。
在伊甸園中，有一把旋轉的劍守護著通往生命之樹的道路。當一個人努力將他的思想依附於上界，依附於造物主時，神會保護他不被不潔的力量沾染。
儘管如此，你應該強迫自己一次又一次地集中所有的力量在祈禱中，直到你粘著造物主，進入天上的世界。當你體驗到 「整個宇宙都充滿了祂的榮耀」，你的意識已經在天上了。因此，妥拉寫道:「義人以他的信心來生活。」
同樣地，如果你在祈禱時，洪水的思想讓你跌落，你應該根據自己的能力，用較低的專注度誦讀經文。然後，你應該加強自己，以恢復到以前的水平。如果這種情況發生多次，你應該說禱告詞，然後約束自己的思想。
這反映了一個原則。首先，人必須竭盡全力把自己的身體從沉重和混沌中喚醒，聖潔的光芒才會照亮你的靈魂。
《光輝之書》說:「如果一根梁木不能打著火，你要一直打，直到它著火。」人應該使思想不斷地來侍奉神，而不需要你身體有任何活動。
你要努力，如果你沒有努力，思想不會讓你專心禱告。在開始祈禱之前，你要祈求神幫助你。
每一個人應該認為自己是最幸運的，如果神幫助你集中精力完成一半以上的祈禱。至於後一部分，當你累了，不再經歷神的幫助，你應該盡其所能，以較低的專注度祈禱，直到最後的祈禱結束。
在《塔木德》（先賢集 1：14）中說：「我若不為自己，誰能為我呢？如果我只為我自己，我又是誰呢？如果不是現在，那是什麼時候呢？」
在祈禱時，你必須從肉體中抽離出來。因此，《密示拿》說，「如果我不是為了我自己……」當一個人脫離了物質層，就感覺不到自己存在於這個世界。
換句話說，「當我不再是我存在這個世界時，我將不再害怕邪惡的思想。」當我離開這個世界時，任何外來的思想都無法接近我。
《密示拿》接著說：「誰能為我呢？」好像在說:「哪一個異象會領我到這裡呢？」然而「當我只為自己……」當我認為自己是這個世界的一個實體時，我的存在是沒有價值的。
「我又是誰？」我有什麼價值，我在神面前服侍有什麼價值？那時，異己的思想把我弄糊塗了，我真像一個不存在於這個世界上的人。
從本質上說，人是為了侍奉神而被創造在這個世界上的，但是現在我卻不能侍奉神了，因為我有一些奇怪的想法。當人認為自己獨立存在時，他就不存在了。只有你不執著於自己存在時，你才會執著於真理。
我的老師巴閃·託夫教導我說：人如果不能感受到靈魂的快樂或痛苦，那你還能感受到什麼？
靈魂是生命的動力。因此，當靈魂離開時，人不再有任何感覺。這個生命力實際上是與所有生命和所有生物的源頭合一。
當你意識到這一點，你就把你的心束縛在靈魂的源頭，也就是舍金納。然後，通過舍金納祈禱，會給你帶來創造。「義人是神聖舍金納的使者。」也就是說，義人，通過他自己的苦難和貧困，能知道神聖的舍金納。
註：摘譯自David Sears 《Path of the Baal Shem Tov》
聰明人心求知識。箴言15:14
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糧食撒在水面，日久必得著。