《春坊正字劍子歌》·李賀
先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。蛟胎皮老蒺藜刺，鵜淬花白鷳尾。直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。挼絲團金懸簏簌，神光欲截藍田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。
李賀曾赴京都長安做從九品小官奉禮郎，官職底下，俸祿微薄，備感壓抑，卻又毫無遷調的希望。此詩的寫作時間，可能就在入京作奉禮郎任內，在元和四年(809年)至七年(812年)之間。
《春坊正字劍子歌》通篇題劍，取喻多方，傳神寫照，措語雄健。詩歌所寫寶劍是春坊正字的佩物，賀詩尊之曰「先輩」，應是長吉在長安為奉禮郎時結識交遊，此篇亦當創成於其時。
全詩圍繞寶劍，多角度地加以題詠，從劍身到劍光，再是劍鞘、紋理，並及劍上刻字，最後是寶劍的束帶飾物，近乎面面俱到，但並不循規蹈矩，詩篇保持著意識流的連貫與波動，無一疊犯，從容俯仰，因此讀來絕不呆板。開篇以「先輩匣中」自然起始，「三尺水」明劍身之長，並由此「水」字延展思路，述及次句的吳潭刺蛟。「隙月斜明」、「練帶平鋪」兩句，一言劍之冷，一言劍之光，誇張有度，總是劍光寒鋒，不同凡物。「蛟胎」云云，形容劍鞘，奇崛異常；「鵜淬花」可使刀劍不鏽，在想像性的拭劍動作中讀者的視線被引向了劍身，去辨識那如同白鷳尾羽的寶劍紋理。
「直是荊軻一片心，莫教照見春坊字」，這兩句不僅起到承上啟下的作用，更重要還在於藉此點明全篇題旨，照見詩人牢愁之心。寶劍英雄，看似自然成章。不過，正字終是文職閒官，寶劍藏於春坊難免冷落，這真是辜負了烈士的壯志雄心。如果聯繫《昌谷集》內其他諸多以劍自喻的詩句，我們不難從中窺見長吉的心事。末四句轉韻，進一步申足詩意。華美的劍穗，繼續增飾寶劍的相關細節，洵如曾益《詩解》所云：「末謂劍具眾美，第今藏匣中而未試耳，試一提出，則白帝且為之驚，而鬼母且為之哭矣。」
描繪寶劍是長吉的酷好，此與詩人之詠馬同為《昌谷集》中的突出意象。日本森瀨壽三教授嘗著《李賀詩歌的道教側面》一文，其間一節專就上述問題進行探討，綜其論旨約略有二：其一，見諸陶弘景《刀劍錄》等南北朝道書，劍乃道教儀式常用的器物，長吉在詩裡頻繁地寫到它，可以說是一種宗教情感；其二，李賀詩內所摹述的劍，帶有很濃的自我象徵，往往是在詩人遭到社會排斥、心情鬱悶的背景下，它就被作為超越現實、打破這一背景的意象來加以表現。姑以本篇論之，亦未嘗不是這位深受道教文化影響的詩人精神上的一次自我超越。