法治文苑 ▏ 文人詩詞中的月與禪

法治文苑 ▏ 文人詩詞中的月與禪

2020-09-27 21:18 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務

中國的好禪詩者，每於幽谷中見空寂，於白雲中見閒適，於松風中見清幽，於流泉中見聰慧，而以明月來指禪心，來喻佛性，實在是法眼大開，妙用無比，寄意深遠。

此類詩詞浩瀚計數，今日我們選取王維、蘇軾的作品幾首，從中一探月禪之妙。

酬張少府

王維

晚年惟好靜，

萬事不關心。

自顧無長策，

空知返舊林。

松風吹解帶，

山月照彈琴。

君問窮通理，

漁歌入浦深。

似乎年紀越大就會越淡泊，因為見聞的世事已多，心情已倦，對於感知敏銳的文人來說尤其如此，更莫說愛好佛禪的王維了。於是身居山林，乘松間清風，便很自然地與友人談起「萬事不關心」。世間法不可及，「自顧無長策」，那便快然出世間。返回舊林，一個「返」字表現了歸來的暖意與愜意；「空知」，一個「空」字，表現了此知之實、此知亦虛，因為知之不如至之，如今至於山水間，方得心境舒暢。

此心舒暢，月光便照來了。頸聯與尾聯似在說：張兄，你問我窮通之理，請看這輪明月，照我琴弦，隨我漁歌唱起，同入河浦深處。

明月之「照」，所照何物？照詩者自性也，詩者亦照明月，在這兩相對照之中，二者一同進入妙悟的狀態。禪非玄澀之旨趣，「語默動靜體安然」，消除執著，安頓身心，便見諸多所緣皆為月照、諸多所緣皆為心轉，便見禪。

鳥鳴澗

王維

人閒桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時鳴春澗中。

這首雖由人起語，然人只為詩中意味之點綴。山夜靜謐而空靈，明月照來，雖言「驚山鳥」，澗中響起隱約的鳴叫，卻不顯得突兀與驚奇——如此相襯，月之出更顯月之美。王維詩中言月還有一特色，即與空結合，如上《酬張少府》，又如：

山居秋暝

王維

空山新雨後，

天氣晚來秋。

明月松間照，

清泉石上流。

月光之淨白交融於空空境界之中，若有若無，讀者可自得無窮禪味也。

水調歌頭（下闋）

蘇軾

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，

何事長向別時圓？

人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺。

此事古難全。

但願人長久，

千裡共嬋娟。

蘇軾亦好禪，宋詩以理趣著稱，蘇軾為宋代詩詞之發揚者，其中不乏豪邁、柔情，亦不乏佛理禪趣。此詞中，蘇軾洒然問青天：「明月幾時有？」實為叩問己心之幾時能與月色同樣澄澈、毫無憂愁？蘇軾是難免憂愁的，正如同我們憂愁時一般，但他不以憂愁為憂，以問語起句，他便在追尋思索開解的法門。直至下闋，在疏朗的月色中，詩人信步走過閣樓與窗臺，豁然發覺，「不應有恨」，哪裡會有一直圓滿的事物呢？如同天上的這輪明月，也是圓缺變幻，凡世種種，由因緣聚合而成，隨業力召感而變，那麼人世間的悲歡離合亦恰合此中道理了。

中秋見月和子由

蘇軾

明月易低人易散，

歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，

咽咽寒螿鳴露草。

捲簾推戶寂無人，

窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，

對月題詩有幾人？

此詩之月與上詞類同，不同在於此時見到子由了。蘇軾這兩首雖然瀰漫了難捨的愁情，其豁達之處就在於由月見愁，亦由月開朗。

頷聯寫月色清好，而寒蟬嗚咽鳴叫，清好的月色仿佛蒙上一層清怨；至尾聯情緒截然轉變，好像能聽到蘇軾恍然而自嘲的笑聲，「南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人？」

對月題詩，自性顯現，

還有何事可羞貧？

庚子中秋佳節即將來臨，

你我一起賞月悟禪明心。

來源：靈隱寺

總 編：周良紅

責任編輯：李瑞霞

原標題：《法治文苑 ▏ 文人詩詞中的月與禪》

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