太陽東升西落，代表著一天的時間已經過去；月亮陰晴圓缺，代表著一段時間的變化；四季春夏秋冬，代表著一年的時間變遷。時間，體現在我們生活的方方面面，它就如同空氣一般無處不在，甚至比空氣更加神秘。
空氣可以抽離，能夠創造真空環境，但是時間可以抽離嗎？抽離了時間人會是怎樣？或者說世間萬物會是怎樣？完全靜止嗎？沒有一個人能給出結論，因為沒有一個人能夠辦到。因此對於時間的研究從古至今一直都沒有結束。
時間的本質到底是什麼？這是一個困擾了無數哲學家、物理學家、天文學家等的問題，有人認為時間是客觀存在的，是一條不斷向前延伸的「線」，但有的人則認為時間是相對的，則「你的時間並不代表就是我的時間」。
關於時間的認定，目前比較流行的是兩個說法，一個來自牛頓的「絕對時間」概念，另一個則來自愛因斯坦的理論。
牛頓認為時間是絕對存在的，永遠勻速流動，不為外界任何事物所改變，可能不同的人對於時間的判定不一樣，比如說東半球的人說的上午，西半球的人所說的上午，肯定不是同一個時間。但不管大家如何對這個時間進行判定，它的存在卻不會因此受到影響，擁有絕對的換算比例。
但愛因斯坦則不這麼認為。愛因斯坦曾認為，時間不過是人們主觀上的一種「幻覺」而已，他曾說過這麼一句話：「過去、現在與未來之間的差別只是一種幻覺，雖然是一種長久不變的幻覺。」
當一個人處在正常環境中，另外一個人處於光速當中，他們的時間是一致的嗎？肯定不可能。這也是為何愛因斯坦會認為時間是一種幻覺的原因，因為時間這個概念就是我們大腦的感知所帶來的。
我們對於世界的一種測量維度，比如說一滴水落下的時間，一隻鳥起飛的時間。將這些事件在我們大腦中的反應綜合起來，就成了可以具體測量一件事情發生的時間概念，因此可以說當我們的意識不存在了的話，那麼時間這個概念都將不存在，這就是為何愛因斯坦認為「沒有一個世界統一時間」的原因。
目前看來愛因斯坦對於時間的解釋很明顯更加貼近時間的本質，我們如今雖然能夠通過生活中的一些變化時刻感受到時間的流逝，但這僅限於在我們如今生活的這個空間維度當中，而並非時間的本質。
莊子說：「人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。」我們走在歲月的長河裡，隨著時間的流逝，一路成長，一路領悟。我們走過的每一段路，愛過的每一個人，做過的每一件事，都深深地留下了時間的烙印。只需安守本心，行我們所行，愛我們所愛，剩下的，時間自會給我們答案。