陸遊《示兒》賞析

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

一、簡介作者，並講幾個有關的故事。

陸遊（1125~1210），南宋著名詩人，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。北方的大好河山被金人佔領後，南宋小朝廷偏安在南方苟延殘喘。在這個歷史時代，多少有志者為收復北方河山，進行了不屈不撓的鬥爭，而陸遊則是文學戰線上的傑出代表。《示兒》這首詩相當於遺囑，詩人囑咐兒子們說：哪天收復了北方的大片土地，你們一定要告訴你們死去的爸爸呀！濃濃的愛國之情躍然紙上。

1.初入仕途，便遭受秦檜的打擊。

這裡說的秦檜，就是人們都知道的陷害嶽飛的那個人，是當時主和派（即投降派）中的代表人物。年輕時的陸遊，蔭補登仕郎（因父親陸宰是做官的，所以被賜了一個「登仕郎」的小官）。後來，二十大幾的陸遊到臨安參加「鎖廳試」（宋代規定，現任官員或有爵祿的人可以參加的進士考試），考了頭名，與他同時參加考試的秦檜之孫秦壎考了第二名。當時秦檜是宰相，當然一肚子不高興。

第二年，禮部複試，陸遊仍然名列前茅。可秦檜害怕陸遊影響了他孫子秦壎的前途，便藉口陸遊在考卷中有「喜論恢復」（主張北伐，恢復中原）的內容，指示主考官，不得錄取。此後，陸遊再沒有參加過科舉考試。直到他38歲時，由於他的詩寫得好，宋孝宗才賜他一個進士出身。

2.英雄無用武之地。

46歲的陸遊被朝廷起用為夔（kuí）州（今四川奉節縣）通判（宋代的通判是指輔佐知州或知府處理諸多政務的官員，並有監察官吏之權），後來，被一位主戰的愛國將領王炎招為幕府（相當於一個參謀）。他非常高興，心想這下可以實現他效力沙場、為國雪恥的願望了。當時，好多地方都留下了他躍馬馳騁與揮刀舞劍的身影。但是，當時朝中投降派還是大權在握，最終王炎被調回京城，幕府也被驅散了。後來，陸遊雖然又官至禮部郎中（大概相當於當今在部長領導下的管文教的局級官員），但最終由於主戰，被罷官。罷官後的20多年，一直在老家山陰閒居，享年86歲。陸遊終生主戰，期待「王師」北伐中原，收復失地。然而一直到逝世，也未能看到。陸遊是偉大的愛國詩人。他寫了很多詩，保存到現在的就有九千多首。

3.陸遊、唐婉的《釵頭鳳》。

唐婉原是陸遊的妻子，她不僅長得漂亮，而且琴棋書畫樣樣皆通。尤其在詩詞上，二人心心相印，夫唱婦隨，生活得十分幸福。不料，他的母親請庵中尼姑算了一卦，說陸遊和唐婉八字不合，以後兇多吉少。結果，逼著陸遊休妻，把唐婉送回了娘家。

後來，陸遊禮部複試時，因受秦檜打擊落榜，他鬱鬱不樂地回到家鄉。一個春天的晌午，陸遊漫步於禹跡寺的沈園，居然與唐婉邂逅。由於大家可以想到的原因，他們只能眉目傳情片刻。離開沈園時，陸遊在粉壁上寫了一首詞牌為《釵頭鳳》的詞：「紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！」。不久，唐婉看到了這首詞，她也在旁邊和詞一首，詞曰：「春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫！」

筆者所以寫了上述幾個故事，只是想抽出幾根與作者有關的線頭來，以供對陸遊感興趣的讀者參考。

二、部分詞語注釋：

1.示兒：寫給兒子們看。

2.元知：原本知道。元，通「原」，本來。

3.但：只是。

4.九州：這裡代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

5.王師：指南宋朝廷的軍隊。

6.北定：將北方平定。

7.中原：詩中指淮河以北被金人侵佔的地區。

8.家祭：祭祀家中先人。

9.乃翁：你的父親。乃，你或你們，代詞；翁，這裡指父親。

三、賞析這首詩。

首先，講講《示兒》這個詩題。這裡的「兒」字，是指陸遊所有的兒子；因為據當代學者於北山之《陸遊年譜》所考，陸遊共有7個兒子。於是，這首詩最後一句的「乃翁」，也不應理解為「你的父親」，而應譯作「你們的父親」。

其次，請允許兩句為一組，講講筆者的粗淺理解。

1.前兩句是「死去元知萬事空，但悲不見九州同」。

語言本身是形式，形式是為內容服務的。作者運用怎樣的語言藝術，從根本上來說，是由它所表達的內容決定的。這裡，就以這兩句詩為例，試講講拙見。

一是反襯法。按理說，既然本來知道死後萬事皆空，什麼都不知道了，那就應該老老實實等著那天的到來，或者在有口氣的時候，同孩子們說點家裡的事情。可是，詩人對這一切都不想，也不說，卻是在離開世界之前，為「九州」尚未統一而傷悲。這說明，詩人是用前一句來反襯後一句的。他所以用反襯的語言藝術，不是有意追求形式的獨特，而是他覺得只有用這種藝術形式，才能痛痛快快地表達自己心中的濃濃愛國之情。

二是鍊字法。這首詞中的「元」與「空」兩個字都用得很好，至於好在哪裡，恕筆者偷個懶吧。下面僅就「但」與「悲」字的妙用，談談淺見。

「但」，不能理解為現代漢語中的轉折連詞「但是」，它是「只是」或「單是」的意思。詩人用這個「但」字，在告訴讀者：臨終時一切他都不想，唯一掛在他心上的就是「九州同」這件事。

「悲」字，更有移情之作用，讀來令人潸然淚下。你看，受到秦檜的打擊，他不悲；蒙受了愛情的痛苦，他不悲；被欺負、被罷官，他不悲；他悲的只是「不見九州同」啊！一個「悲」字，其中蘊含著的感情之複雜之沉重，比之李煜、比之李清照自不必說，而他的「悲」所激蕩著的心海，恐怕不啻屈原之汨羅江水。所以，筆者覺得此詩中的「悲」字，應是全詩的詩眼。

2.後兩句是「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。

這兩句詩主要運用的語言藝術，一是承上啟下，二是前後照應。

先說承上啟下。「王師北定中原日」這句詩本身，說明詩人對光復失地還寄託著希望，或者說，他還對皇上與同他一樣正在奮鬥著的主戰派，抱有信心。否則，他在臨終前就不會想到什麼「王師」，什麼「北定中原」的。

說它承上，是指與前一句「但悲不見九州同」有密切的聯繫。因為從這幾個字裡，我們可以窺視到此時的詩人，其心情有所變化，似乎由無比悲傷的情緒，轉化為有所期待的心態；他似乎在想，如果自己不死，或許還可以為「北定中原」獻計獻策呢。

說它啟下，是指如果不是後一句「家祭無忘告乃翁」，那「王師北定中原日」這句詩也就沒有著落了。所以，筆者認為「王師北定中原日」這七個字，是這首詩的統帥。失掉了這句，其他三句就成了無依無靠的散兵遊勇。

再說前後照應。如前所述，「家祭無忘告乃翁」這句詩，不僅是前一句的著落處，同時又是對首句「死去元知萬事空」的照應。你看，詩人明明知道人死後萬事皆空，還為何想讓兒子們，向一個無知無覺的死人報告「王師北定中原」的好消息呢？從形式上來講，詩人是用了前後照應的語言藝術，但，他之所以運用此種形式，完全是由他生死牽掛著光復失地的情愫決定的；也是由他對光復失地的有所期待與抱有信心決定的。

那麼，我們學這首詩會感悟到什麼呢？不知讀者諸君何想，反正筆者在含淚讀解這首詩的幾天裡，一直在想著人生的意義。人生，是只考慮自己嗎？不是，恐怕也得想著他人。是只想著今人嗎？不是，恐怕也應為後人考慮考慮。陸遊一生的意義，恐怕就在於此吧！

最後，還想敬錄陸遊的兩首詩，與諸君共勉。

第一首是《冬夜讀書示子聿（yù）》：

古人學問無遺力，

少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，

絕知此事要躬行。

（註：子聿是陸遊的小兒子）

第二首是《十一月四日風雨大作》：

僵臥孤村不自哀，

尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

另說明：拙作《病牛》賞析（李綱詩）中，涉及到海口「五公祠」的一副對聯。不知為什麼，竟然脫漏了好多字。我看了原稿，都是我的錯！實在感到羞愧！

這副對聯應是這樣：

只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅此志；

先其所憂，後其所樂，但願群才奮起，莫負斯樓。

還要說明一下，這副對聯的原件不復存在，而書者也有爭議。拙作說是「清人徐琪所撰」，根據僅是下聯一行註腳。現在有一位名為陳聖育的老先生，他認為是民國朱為潮所書。寫出來供對這一副對聯感興趣的讀者參考。（李淑章）

[責任編輯：何娟]