科幻概念解讀:賽博格與女性主義

什麼是賽博格：界牆坍塌之後

上世紀60年代，美國航空航天局（NASA）的兩位科學家曼弗雷德•克林斯和內森•克蘭曾經提出一種大膽的設想：通過機械、藥物等技術手段對人體進行拓展，可以增強太空人的身體性能，形成一個「自我調節的人機系統」，以適應外太空嚴酷的生存環境。為了闡明這一觀點，他們取了「控制論」（cybernetics）與「有機體」（organism）兩詞的詞首造出「賽博格」（Cyborg）一詞。

「賽博格」高度概括來說，就是人和人造物組成的結合緊密的統一功能體。在今天，賽博格可以描述為用醫學、生物學、仿生學等技術對有機體進行控制，並與其不分彼此，構成和諧穩定的系統。它在科幻作品中常常表現為各種近似人類的生化人或者機械人，比如《機械戰警》中的機械義肢。廣義地看，不一定要擁有人的模樣，比如《黑客帝國》中的人機互聯也可以算作此類。

在以往的哲學中，人是與動物、機械這些「非人」之物涇渭分明的，這是人之為人的首要綱領。進化論剛剛面世時民眾對它的抵制，工業革命後興起的拋棄機器、返回自然的思潮，都是想維持這一綱領。

美國《科學新聞》盤點的2012年25大科學故事中，一名大腦植入晶片的癱瘓婦女用意念控制機器手臂喝咖啡。

如今，賽博格在打破這些界限。可被意念控制的義肢正在模糊人與機器的界限，愈加聰明的人工智慧正在模糊程序與人類心智的界限，流行的工業設計在模糊自然與人工的概念，轉基因技術則在模糊物種之間的界限……賽博格，就是對界限的模糊。

對此，美國後現代女性主義學者唐娜•哈拉維（Donna Haraway）指出：「我的賽博格神話是跨越界限的」。

 

哈拉維的「賽博格女性主義」：終結女性的焦慮

唐娜·哈拉維。

唐娜•哈拉維最著名的作品，是1985年發表的《賽博格宣言：20世紀晚期的科學、技術和社會主義的女性主義》。

哈拉維將希望寄託於新的社會秩序。在她的理論中，賽博格神話不僅是構建一個多元、界限模糊、元素衝突的社會，而且是一個關於女性的貼切隱喻。這事我們可以從《弗蘭肯斯坦》說起。

瑪麗•雪萊的小說《弗蘭肯斯坦》被認為是科幻小說的開宗立派之作。文中主角是一名被科學家用人的殘肢拼成的「人造人」怪物。儘管手法不夠高科技，但我們仍然可以把它歸於賽博格的範疇。

在這位女作家的筆下，這名男性怪物形象其實表現出非常濃厚的女性色彩，它不知道自己的身份，也不知道自己的價值為何，並因此深受傷害——這實際上隱喻著男權社會中女性被邊緣化的處境。

而哈拉維則認為，理想中的賽博格不會像它一樣，期望著它的父親通過復樂園將它救贖（在男權社會中，這種救贖基本上就表現為嫁個好老公）。在她的構想中，賽博格是主動終結了女性的恐懼、焦慮與孤獨的，因為在賽博格社會中，男女兩性的區分是沒有意義的，男女之間的界限也將模糊。她們不必作為男性的附庸，其存在意義也不在於生育孩子——比如《黑客帝國》式的虛擬世界中，完全可以直接通過數據交換來實現生殖後代。

當然，你也可以選擇不生孩子，而永久保留自己的生命，即實現永生，這都是有可能發生的。所以哈拉維說：「我寧願成為一個賽博格，而不是成為一個女神。」

 

科幻中的賽博格女性主義：多方向模糊界限

《弗蘭肯斯坦》作為先驅，自會對後人造成深遠影響。而在如今的科幻作品中，賽博格多少會體現出一些女性主義的色彩。既然賽博格模糊了人與非人的界限，肉體的意義不復存在，那么女性性徵的存在意義也同樣要被削減。

「攻殼機動隊」系列中的草薙素子和「黑客帝國」系列中的崔尼蒂，都體現了打破性別界限的風格。

日本經典動畫「攻殼機動隊」系列中，女主角草薙素子肌肉強健，外貌硬朗，是一名義體化的警察。其實仔細看可以發現，她的面容和髮型很像是借鑑了男性日本武士。回憶一下，動畫片《一休》裡的新佑衛門，電影《大菩薩嶺》裡的武士機龍之助，都是英挺的鼻子、圓瞪的金剛怒目、濃密的鬢髮，與素子姐姐的面孔極其相似。

《黑客帝國》中的崔尼蒂也是這樣，造型偏向中性。當然作為通俗作品，這類動漫、電影不會表現出絕對的女性主義，但哈拉維界限模糊的觀點仍然深深影響了創作者的觀念。在《攻殼機動隊2：無罪》中，創作者甚至讓哈拉維以一名工程師的形象出場來闡述片中的觀點。

 

科幻？不，現實

最後，如果你覺得這種巨大的社會變革還是很遙遠的事，那就錯了。《黑客帝國》時期的沃卓斯基兄弟，現在已經成了沃卓斯基姐弟——哥哥拉裡•沃卓斯基已經實施了變性手術，用現代醫學科技將自己變成女性的拉娜•沃卓斯基。再聯繫哈拉維和「攻殼」對《黑客帝國》的影響，這不禁讓人意識到，這不僅僅是一種個人的選擇。

由沃卓斯基兄弟改變而成的沃卓斯基姐弟。