由靜的功夫入手，靜到極點，達到神通變化境界。普通一般人喜歡神通，為神通而修道，但是，卻達不到真神通，有也是二號神通，就是神經啦！我看了幾十年，玩神通的人最後都沒有好下場，都很糟糕。
真的神通是什麼呢？有一個原則，請大家記住，通由定發，你看這幾段都提到三個字－－至靜力，靜定到了極點，到了身心皆忘的境界。你坐在那裡，眼睛閉起來看光呀！看影子呀！那還是這個肉眼在看，這個身子都還沒有忘掉啊！所以，看久了，神經就崩潰了。真的神通根本就不用這些，那是心性自力的功能，不須動念就來了；要動念，哪叫神通啊？
「非彼所聞一切境界，終不可取」，意思就是說一切境界來的時候，都不要抓住，不要執著，一執著就入魔道了。有許多人打坐修行，慢慢地會聽到一些聲音，聲音告訴他什麼都對了，哦！這是菩薩指示我。全錯了，早就著相了，非著魔不可，這決不是神通，而是神經。記住啊！此時要記住《金剛經》說的：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
佛在這裡特別作原則性的叮嚀吩咐，「非彼所聞一切境界，終不可取。」修行上的障礙，大致分為兩種，一種是眼睛看到什麼了，以為是得眼通了；另一種是耳朵會聽到聲音，或者聽到美妙的音樂。記住！這一切境界「終不可取」。
——《圓覺經略說》
「慧然獨悟」，因為現在眼睛看著書，你耳朵聽我亂七八糟亂講，聽了以後你自己的智慧產生了，領悟了其中的意思，這屬於神的作用，也就是「慧然獨悟」，你自己悟到了，領會了。所以你們學佛拼命去找開悟，怎麼去開悟啊？要你自己去打開智慧。學佛千萬不要迷信，一切唯心，你智慧開發了，那個叫「般若」，才能開悟。
而糊裡糊塗迷信放光啊、有神通啊，講這個我就煩了；我說你是神通二號，二號就是精神有毛病。什麼有神通？都是鬼話，都是腦神經的作用。智慧第一，大智慧就是大神通。所以佛經有一部書叫做《大智度論》，成佛是靠智慧，也就是《黃帝內經》這四個字「慧然獨悟」。智慧開發了，悟到了，就是神的作用。
——《小言黃帝內經與生命科學》
老子講的，生命的根本是在寧靜中恢復的。我可以告訴大家，靜態到了極點，能知過去、現在、未來，所有的事都知道。但是有一個條件，是要真的在靜的狀態，那時所有的快樂痛苦，所有的感覺都忘了，沒有了身體，人和宇宙合一了。所以世界上講先知啊，什麼預知什麼神通，不是假的，都是真的，那是由靜態來的。
但是真的能夠靜，有先知有神通的很少，多半是假的。世界上很多有預知能力、有神通的，我給他一個綽號，是「神通二號」，中國話叫「神經」，就是精神狀態。因為他沒有真達到靜的境界，達到真靜，智慧開發了，如果學科學學哲學，求學問，統統不同了。因為生命的本來，原本就是與過去、現在未來相通的。
——《南懷瑾與彼得·聖吉》
講到一年有二十四個氣節，我告訴大家一個秘密，這裡有好幾位西醫的權威，我們的腦神經有十二對，不多不少，學過解剖的都曉得。學道家就懂，十二對腦神經和二十四個氣節關係密切。你把十二對腦神經真修通了，就跟宇宙連起來了，當然就有了神通。可是你不要去玩！我常說你們玩得不好就玩成第二號神經了，第一號才是神通。信宗教、修道、學佛的，多數都走上這個二號的路子，所以千萬不要亂來。
「心君翼翼，能持其志，則奸聲邪色自不得而幹之。」所以你心正清明，就算打坐當中看到什麼光，什麼境界，也都不理，等於你這個皇帝很精明，不論臣下如何，上面都不動。如果你覺得看到菩薩了，那你差不多走到第二號神經去了，所以不要走錯了！真修道對一切現象變化都不動。
譬如這個人身體非常虛弱，他今天學道是想救命治病，所以學打坐。能不能當神仙不管了，至少打坐這個修養現在醫學比做冬眠治療，對身體是有好處的。學動物一樣靜下來，也就是物理、生理自我治療的一種方法，所以打坐對治病、對身體健康，只有幫助而沒有壞處。說打坐坐壞了，什麼神經失常了，那是他自己亂搞，自己打坐想變成神仙，又想得眼通又想得他心通的，那已經是神通的二號，就是精神有病，當然搞壞了。如果說打坐會出毛病，那睡覺也應該出毛病啊！打坐是一個休息狀態，休息怎麼會出毛病呢？那只是心理上出毛病罷了！
學佛修道的人，陷入這樣歧路的為數不少，所以我們看了幾十年，不要說真的成仙成佛，就連能生死之間來去很自在的都很少。由此就可以了解古人說「修道者如牛毛，成道者如麟角」的道理。所以修道要小心，搞不好就神經了，神通跟神經兩個是鄰居。
修道難啊！我勸你不要修，年輕人搞這一套我都反對。有同學問我，老師啊，你不是十幾歲就修起來了嗎？你怎麼反對我們呢？就是因為我十幾歲開始，我深知其中之艱苦，所以我勸你們不要修。你們玩這一套學不成佛，人也做不好，結果呢，神裡神經的有什麼好處？規規矩矩走一個孔孟之道，人道修好，天道也完成了，做好人做好事，多好！何必搞這個呢？
——《我說參同契》