吳湖帆:用珍藏商周古銅器換來《剩山圖》
2020-11-26 騰訊網[摘要]曹友卿一聽，知道這幅畫是寶貝，不肯轉手了。幾番交涉之後，吳湖帆拿出家中珍藏的商周古銅器，將這個殘卷換了下來。
吳湖帆 寒林遠眺(雅昌供圖)
吳湖帆以畫藝鳴世。諸如「北張（大千）南吳（吳湖帆）」，把他和張大千相提並論，被比作中國南部畫界的半壁江山。還有海上畫派「三吳一馮」之說，即吳湖帆、吳子深、吳待秋和馮超然，把吳湖帆列為海派繪畫名家之首。諸如此類的美妙光環，掩蓋了他作為收藏家的光彩。其收藏不是白手起家，也不僅僅是閒情所好，而是上承祖蔭，體現了中國文化的傳承關係。
簡介
吳湖帆（1894—1968）
江蘇蘇州人。初名翼燕，字遹駿；後更名萬，字東莊；又名倩，別署醜簃，號倩庵，書畫署名湖帆。中國現代繪畫名家、書畫鑑藏家。藏有金石書畫1400件，其中包括堪稱國寶的黃公望《剩山圖》。
張大千評「湖帆先生其人其藝甚服我心」
吳湖帆生於晚清，他的祖父吳大澂曾任晚清湖南巡撫，精於鑑賞，書法造詣頗深。
受家學薰陶，吳湖帆13歲學畫，初從「四王」、董其昌入手，繼而上探五代、兩宋以及元明諸家。稍長他即成為滬上享有盛名的一位書畫家，與趙叔孺、吳待秋、馮超然齊名。據著名學者冒廣生所記，早在吳湖帆少年時代，有人已經預言三十年後他將成為近三百年畫壇上的第一人。
張大千與吳湖帆交往之後，亦對他極為讚許：「吾昔日遊京師，見傅心畬，作畫出入古今，以為平生所見一人。及至上海，識湖帆先生，其人淵博宏肆，作畫熔鑄宋、元而自成一家，甚服我心，乃知天下畫人未易量也。」有記載表示，張大千自己曾說過，平生佩服的「兩個半畫家」中，第一個就是吳湖帆。
吳湖帆對家學、家風的傳承，遠不止是對書畫藝術的追求，還體現在對鑑藏的酷愛。1902年，吳大澂病故，臨終除遺囑編修家譜、分配產業、整理登記家藏文物外，特別叮囑「為我善視萬兒」。他中風臥床，仍每日將吳湖帆叫到床前，以平生藏物之明目相授，並細觀其悟性。吳湖帆也是情之所鍾，於此類名目能過眼不忘，應對如流。於是，吳大澂謂家人：「有嗣如此，死復何恨！」遂將家財分作兩份，一份給兩個待閨的女兒，一份授吳湖帆。因有意要吳湖帆繼承家學，故其所有字畫璽鼎多歸湖帆。
綜論吳湖帆的藏品之源，除了吳大澂的遺藏，還有一個極為重要的來源，即其夫人潘靜淑的陪嫁。潘靜淑的祖父潘世恩在道光朝位居宰相之職。潘氏家族歷代嗜古物，富收藏，其所藏青銅器及古籍善本，歷來雄冠江南。
七十餘柄狀元扇贈給蘇州博物館
吳湖帆 篆書 (雅昌供圖) 釋文:朱閣夜涼疏雨過,南溪酒熟梅花香。
收藏就是玩，玩文化，玩歷史，玩鈔票。吳湖帆會玩，是一位大藏家。每得一件新的藏品，他都是傾注感情，盡享其中的快樂，或題跋，或制印，或請同好者共享發現與收藏樂趣。
曾有文獻記載清朝人說蘇州的笑話。問：「蘇州出什麼？」答：「狀元、戲子、小夫人。」崑曲、評彈出自蘇州，名角也都出自蘇州；蘇州多才女，也是不言而喻的。至於蘇州的狀元，那更是貨真價實了。清朝三百年間共出了120個狀元，江蘇省佔49名，而蘇州一地竟出了26名。自唐至清，蘇州一地的狀元竟達50名。蘇州可謂是「狀元之鄉」。
吳湖帆抓住蘇州的「狀元之鄉」這一特點，自己又是蘇州人，就動腦筋收藏狀元扇了。這是一種收藏的悟性，一般的收藏家能動得出這樣的腦筋嗎？他的祖父吳大澄已蓄了狀元扇苦幹柄，他在這個基礎上再事擴展。
清代每一科新中狀元，照例須寫一扇面贈送親朋。在新科狀元方面，一紙人情，只須略事揮灑，不費什麼事；在親朋方面，一扇在握，卻以為寵光殊榮，視同至寶。因此，狀元寫扇，流傳較多。湖帆擬搜羅清代的狀元扇，以為年代近不難成為全璧，豈知實際殊不容易，往往有許多可遇而不可求的。也有些狀元的後人，和吳家有世誼，湖帆認為向其後人商量，一定有把握。不料其後人對於先人手澤並不重視，鼠囓蟲蠹，寸縑無存。加之扇面是寫給人家的，不可能寫了自留，這樣按圖索驥，大失所望。但湖帆具有信心和毅力，還是千方百計地搜求。有的出高從暇買，有的用極珍貴的藏品與人交換，歷二十年之久，才獲得七十餘柄。
小說家範煙橋和湖帆是老同學，而且是甲午同庚，交誼很深。這時蘇州拙政園的一部分闢為蘇州博物館，由煙橋主持其事。煙橋為了充實該館，到處搜羅文物。他想起了湖帆的狀元扇，特地到湖帆家商談，湖帆慨然將七十餘柄狀元扇，全部送給蘇州博物館。
自稱居所為「大痴富春山圖一角人家」
元 黃公望《富春山居圖》(《剩山圖》) 卷 浙江省博物館藏 此圖是黃公望於公元1347年,七十九歲歸富春時為無用禪師作,三年而成。此卷為畫卷前段。
要說吳湖帆最富盛名的藏品，無疑要數黃公望的《剩山圖卷》了。
《富春山居圖》是「元四家」之一黃公望的代表作，是其為無用師和尚所繪，以浙江富春江為背景。此畫明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，幸得吳洪裕的侄子將畫從火中搶救出來，但此時畫已被燒成一大一小兩段。前段較小，稱「剩山圖」，現藏浙江省博物館；後段畫幅較長，稱「無用師卷」，現藏「臺北故宮博物院」。幾百年來，這幅畫的流傳充滿了傳奇色彩。
1938年11月26日，吳湖帆臥病未起，汲古閣古董商曹友卿攜來剛收購到的黃公望《剩山圖》殘捲來看望他。吳湖帆打開黃公望《山居圖卷》，展卷瞭望，精神大振，斷定是黃公望《富春山居圖》前段，並脫口而出：「亂世出奇蹟，真沒想到300年後又能見到大痴道人的火中之寶。」
曹友卿一聽，知道這幅畫是寶貝，不肯轉手了。幾番交涉之後，吳湖帆拿出家中珍藏的商周古銅器，將這個殘卷換了下來。
吳湖帆發現換來的畫作只是殘卷中的殘卷，連題跋也沒有。後來，由曹友卿再到原賣主處尋找，終於在廢紙簍中找到了題跋，恢復了畫作原貌。至此，《剩山圖》歸入吳湖帆的「梅景書屋」。
吳湖帆得到國寶的消息不脛而走，劉海粟、李拔翁、徐邦達、許姬傳、陳小蝶等人來觀《富春山居圖》，經大家熱議，確定是真跡無疑，以前的不同異議處，也一致消除。這使吳湖帆不無自豪，他在日記中寫道：「新正以來，無日無人不索閱此卷，蓋為大痴富春四字所攝人耳，餘亦足以自豪矣。」他十分珍惜此畫，從此自稱其居所為「大痴富春山圖一角人家」。
解放後，著名書法家沙孟海在浙江博物館供職。當他得知《剩山圖》在吳湖帆手上後，多次來往滬杭之間與吳湖帆商洽，又請出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙孟海的誠心感動，終於同意割愛。1956年，《剩山圖》落戶浙江博物館，成為該館「鎮館之寶」之一。
收藏家說
（藏家）不問畫筆好歹，真是怪事。若近日海上諸大收藏家津津樂道印章多寡，自誇鑑別之精，問以如何好處，古書古畫何從可貴，皆瞠目不能語，皆憑得價之貴賤為標準，直可玩鈔票為愈耳。大腹賈好談風雅，其實目不識丁，何足以語書畫妙處。
逸事
以碑帖為妻
吳湖帆購得隋《董美人墓志銘》碑帖，珍愛之至，特闢屋珍藏並取名「寶董室」。他平時將此碑帖隨身攜帶，須臾不離，有時睡覺也挾冊入衾，並曰「與美人同夢」。
作畫親自磨墨
吳湖帆作書畫，必自己磨墨，人問其故？他說：「自己磨墨，不但掌握濃淡，亦是構思大好時光」。（文/韓幫文）
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