先推出內卦三爻，由內卦三爻趕推內卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻趕推外卦的用爻，一卦共8個爻，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；後來文王在推演64卦時只在乾卦和坤卦中保留了用九和用六兩個爻詞。
民間有「連三趕四」這一說法，正是來源於此。《連山》即為《連三》，也就是連著三個符號，算先天八卦時還需趕出第四爻即用爻才能配成一卦。內卦三爻又叫佔卦，外卦又叫應卦。推出一卦後從內卦的先天方位開始，順時針把八個爻排列於八個方位，如乾卦是內卦，即從乾位始，初爻裝入乾位，二爻裝入巽位，三爻裝入坎位，依此類推。最後八個爻分別都裝入了八個卦位，八個卦又代表八個方向和八個時間段落。（從震開始每個卦代表三節六氣九候），先天八卦一卦出來後，事件的時間、方位、過程就全部顯露出來了。
不存在後天八卦斷事模糊、時間難定、隨意性強的情況。
斷卦方法：動卦為主。一卦之中如沒動爻以初爻為主斷卦，六爻全動以用八為主斷卦，多爻動以動爻的末爻這主斷卦。
八爻含義：分別為平、順、難、破、吉、悔、亂、糟；初爻平代表種子還在地下，沒有出地平面；二爻順代表植物生長出來，已經顯現出勃勃生機；三爻難代表植物長到一定程度就會遇到風雨的洗禮；四爻破代表打破化蕾開花；五爻吉就是開始結果；吉者結也。六爻悔，悔者回也，代表果實回落到地上。用七亂，亂者爛也，果實開始腐爛。用八糟，意思事情已經糟透了，植物一個新的輪迴的結束和一個新的輪迴的開始。其實「亂七八糟」這一民間語就是從先天八卦來的，意思是事物發展分作八段，到了第五部分為頂峰，再發展下去到第七和第八就是亂和糟了。
八爻事物所主：
初爻主交易平常 婚姻合 求財平 自身佔事等待 家宅祈福六畜平行人不動 疾病還願 失物無 遷移守舊
二爻主交易順利 婚姻合 求財春吉 自身利 家宅安六畜興行人得至 疾病醫好 失物歸還 遷移吉
三爻主交易難 婚姻等待 求財阻 自身謹防 家宅欠安六畜不利行人遲 疾病求神保 訟訴虧 失物空 遷移吉
四爻主交易不利 婚姻易成求財空 自身提防 家宅祈保 六畜損 行人滯 疾病多 訟訴虛 失物難 遷移守舊
五爻主交易獲利 婚姻美滿 求財吉 自身順利 家宅吉六畜興旺行人得至 疾病易好 失物歸還 遷移吉
六爻主交易防滯 婚姻防悔 求財平 自身一般 家宅祈福六畜平行人可歸 疾病遲緩 失物無 遷移守舊
七爻主交易不成 婚姻難 求財謹防 自身欠安 家宅不順六畜損行人阻 疾病難醫 失物難 遷移不利
八爻主交易虧損 婚姻難成 求財大吉 自身不安 家宅不順六畜平行人難尋 疾病兇 失物難 遷移謹慎
斷卦舉例：
如求財：測得一卦為-內卦為乾 五爻動的卦象 裝卦時從乾卦順時針分別為初爻為乾位 二爻為巽位 三爻為坎位 。。。五爻為坤位 那麼從五爻的斷詞上看是交易獲利求財吉的卦詞那麼在時間上講應該在冬至和大寒這三個節氣上，方向上在北方上將獲得財帛。再如求雨：測得一卦為內卦為兌四爻動的卦象，裝卦後，四爻位於坎位，坎主水，大雨之兆。
老者最後說，其實易離我們很近，離百姓很近，況且易本身就是簡易、變易的意思，在先古人們幾乎戶戶都會用的東西。一些成語也來源於易，比方說「天南地北」就是指先天八卦上乾在南地在北；還有「頂天立地」也是；前邊說的「亂七八糟」就是卦上指最後事物到了亂和糟的地步，不可收拾。所以說，所有事物都是物極必反，什麼都有興起和衰落。人們只有明白這個道理，才可以避兇趨吉，保持良好的心態，面對生活。
先天八卦演變
太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易;繫辭說》說：「一陰一陽之謂道」，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽就是陽爻，用"—"表示，單為陽之數；陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之數。這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。
一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。微信搜公眾號易經天下。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，「疊之為三」，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂「先天」。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以「氣終而象變」的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。
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