文質彬彬的異教徒——義大利導演帕索裡尼(五)

文質彬彬的異教徒——義大利導演帕索裡尼(五)

香帥(11月2日13:8)

　　作為一位身體力行的革命家，帕索裡尼的目光總是凝聚在生活在資產階級世界之外的苦難者身上。他出身於典型的小資產階級，但是他深入骨髓地自我憎恨：「我同莫拉維亞和貝爾託魯齊一樣，是個小資產階級分子，也就是說，是個狗屎蛋。」他熱愛一無所有的流氓無產階級，他經常在影片中搬演、重現聖經中耶鮮受難的場面，而被他視為現世基督的人物往往是竊賊、搶劫犯之流。他以其特有的風格來「汙染」神聖。但是他認為：真正被汙染的是羅馬郊區的貧民百姓和廣大的被剝削階級，正是包括自己在內的庸俗油滑的資產階級用虛偽透頂的教義來「汙染」純真率直的無產階級群眾。

　　帕索裡尼永遠是矛盾和爭議之源。他在1964年改編拍攝了《馬太福音》，將聖經故事以次無產階級革命的方式搬上銀幕，並以近乎紀錄片的方式運用鏡頭和調度，在他看來，馬太是基督眾使徒中最入世、最具革命傾向的一位。但幾乎遭到了當時所有「進步的」左翼分子的強烈抗議。

　　在現代語言學與神話人類學之間微妙的關係影響之下，帕索裡尼的創作開始偏離「新現實主義」的傳統，轉而關注神話和意識形態，同時繼續構築他的史詩宗教的認識體系。他改編拍攝了《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。在前一片中，他改動了那些人所共知的情節，重新塑造了主人公藉以表達他個人的觀點：俄狄浦斯不是一個遭到命運詛咒的悲劇人物，而是一個拒絕理性地自我反思而走向毀滅的暴徒。他最終瞎眼、流浪，罪有應得(這正是盲目愚蠢的現代人的寫照)。這兩部影片進一步確定了帕索裡尼對邊緣文化和前工業文明的依戀，他認為資本主義建立了喪失了神話感性的世界，使人們喪失了對神化身份的認同感，喪失了與大自然的和諧。於是在《美狄亞》中，美狄亞象徵無產階級的復仇就具有了新的含義：他們藉助巫術神話的力量戰勝理性與秩序，獲得解放和自由。