紫禁城「北鬥七星」布局體現的鎮物文化

紫禁城「北鬥七星」布局體現的鎮物文化

周 乾

紫禁城是我國明清時期的皇家宮殿，有著世界上現存規模最大、保存最完整的木結構古建築群。紫禁城不僅代表了我國古代優秀的建築技藝和文化，還能夠反映古人對古代星象的認知，並在營建過程種予以體現，其主要表現形式之一，就是北鬥七星的鎮物文化。紫禁城中軸線的部分建築位置與北鬥七星密切相關。北鬥七星在我國古代是指「天樞、天璣、天璇、天權、玉衡、開陽、搖光」七個行星（圖1）。古代人們把這七星聯繫起來，由於其外觀猶如古代舀酒的鬥形勺子，因而稱之為北鬥。北鬥七星相對於北極星，位置也是基本不變的，但地球的自轉會讓人感到北鬥星在繞著北極星轉。北鬥星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，所以古人就根據黃昏時鬥柄所指的方向來決定季節：北鬥星鬥柄指東，天下皆春；北鬥星鬥柄指南，天下皆夏；北鬥星鬥柄指西，天下皆秋；北鬥星鬥柄指北，天下皆冬。

圖1 北鬥七星

紫禁城中軸線上的幾座宮殿：午門燕翅樓四個角部的闕亭、中和殿、交泰殿、欽安殿的屋頂均為圓珠寶頂，其寶頂連線即為北鬥七星形狀（圖2）。其中，四個闕亭寶頂相連成勺鬥（圖3）；其餘宮殿的連線形成勺柄。紫禁城中軸線北鬥七星的布局形式予以古代帝王北賦予天權，掌握了北鬥七星就像掌握天地一樣統治天下。不僅如此，紫禁城中軸線的「北鬥七星」布局，還有著多重鎮物含義。北鬥七星作為鎮物在歷史上就有，體現古人對「天神」的信仰，並希望用以在避災驅邪的願望。

圖2 紫禁城中軸線的「北鬥七星」

圖3 午門闕亭上的「勺鬥」

上個世紀80年代，甘肅省天水市放馬灘一號秦墓出土秦簡，其乙種《日書》第165簡載有「行不得擇日，出邑門，禹步三，鄉（向）北鬥，質畫地」。這裡描述了出行時闢邪的做法，即出城門（邑門），行禹步三，面向北鬥星君，清理出一塊平整的場地，畫符，並進行祭拜。由此可知，北鬥星君的鎮物功能在戰國時期已經盛行。

西漢史學家司馬遷所著《史記·天官書》載有「鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥」。這說明天帝管轄四方，北鬥是天帝的交通工具。東漢武粱祠前石室屋頂前坡西端有「天帝駕車巡天」的石刻畫像（圖4）。畫像中，天帝（北鬥星君）頭戴高冠，坐在車中巡天。車輿由北鬥七星的前四星組成，車轅由北鬥七星的後三星組成，車輪則由雲氣組成。天帝的兩側有天官朝拜，天帝上方有飛鳥和龍，在第七顆星「搖光」上，還有羽人（仙人）。以上可說明在漢代，北鬥七星具有重要的統治地位作用。

圖4 天帝駕車巡天

在東漢，古人以北鬥星厭勝驅邪的做法。如班固撰《漢書·息夫躬傳》載有「教以祝盜方，以桑東南指枝為匕，畫北鬥七星其上」，即息夫躬家經常有盜賊光臨，有人教他取東南方向長出的桑樹枝做成匕首，在上面畫北鬥星的圖案，然後站在庭院正中，面向北鬥星，手持匕首指向盜賊，神靈就會降災於盜賊。另威鬥（圖5）是漢代權勢的一種象徵物。《漢書》還載有王莽為了消滅兵匪，於天鳳四年（17）親自去南郊製作了威鬥，「欲以厭勝眾兵」，該威鬥為銅製，形狀如北鬥，長二尺五寸（約0.6米）。由此可知，漢代鬥星具有鎮物功能。

圖5 漢代銅龍首柄威鬥

唐宋時期，北鬥七星仍為驅邪大神。如《正統道藏》之《北鬥治法武威經》為唐代道經。該經載有北鬥九星（北鬥七星加左輔、右弼）星君的名字、主管職事及所屬分野，認為世人有急難時，只要念本命所屬星君的名字，就可以消災驅邪；還認為當世人處於建房造橋不利、或敵吉我兇、或自然災害、或邪魔惡獸等危急狀態時，只要朝北鬥星方向祭拜，誦天罡咒，念七星的名字，用木棍在地上畫符、行禹步（與大禹治水相聯繫的步法，道教所用），隨後各種災難就自然被消滅了。

古人認為，北鬥七星還會控制人的壽命。南朝宋史學家範曄所著《後漢書·天文志》載有「北鬥主殺」、「北鬥魁主殺」。西晉史學家陳壽所著《三國志·呂蒙傳》中載有吳大帝孫權命令道士在星辰下為病重的呂蒙續命的內容。有學者分析認為，鬥魁的「魁」字意在表現鬥在鬼上的位置關係。由於北鬥壓在鬼宿之上，因此北鬥君掌管世間之厲鬼，進而古人認為北鬥主殺。東晉史學家幹寶所著《搜神記》載有「南鬥注生，北鬥注死。凡人受胎，皆從南鬥過北鬥；所有祈求，皆向北鬥。」紫禁城御花園內還有一塊諸葛拜北鬥石（圖6），這與元末明初小說家羅貫中所著《三國演義》相關內容高度相似。羅貫中在《三國演義》第一百零三回中所寫諸葛亮點七星燈祈北鬥延壽的故事，「若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣」。以上說明，北鬥七星是古人心中續命的鎮物。

圖6 諸葛拜北鬥石

分析認為，北鬥七星作為古人「鎮物」的主要原因在於，古人對日月星辰的運行規律缺乏全面地、科學地認識，對一些天文現象無法進行科學解釋，但是又發現很多天文現象與生活生產活動有著密切的聯繫，於是便產生了星宿崇拜思想。他們認為這些星宿中住宿著天神，通過供奉、祭拜等方式來表達崇敬之情，並把消除病痛、驅除邪惡、保佑國泰民安等各種願望寄托在「天神」上。紫禁城營建時採用的「北鬥七星」布局方式，無疑也包含著這種利用「北鬥星君」作為鎮物，來表達古代帝王消災驅邪，迎祥納瑞的心理。