【文/ 觀察者網專欄作者 雁默】
在當前兩岸關係僵局之下，蔡英文「出訪」巴拉圭、貝里斯，過境美國洛杉磯的行程，當然非常敏感。然而，在她離島時，島民對蔡英文的戲也不怎麼捧場，反而是柯文哲的新聞熱度蓋過了她，柯不斷變換反串角色，讓島民看得「津津有味」。
85度C給蔡英文送「大禮包」，目測將在兩岸掀起一波新輿情，也許才能給蔡增加些關注度
柯文哲「參拜李登輝神社」
為「兩岸一家親」言論道歉後，一陣廝殺三個月，柯文哲搶佔了44%的泛綠選票，26.7%的泛藍選票，聲勢猛漲，被臺媒視為「臺灣最大尾」。島內無論擁柯，反柯，鹹認為這名政治戲精將於2020年選「總統」。
對於志在島主大位的柯而言，這呼聲卻來得太快，因為在爭取臺北市長連任的當下，直取高位的風向不見得對他有利，所以再三強調「並沒有說要選『總統』」，但也不願把話說死。
然而，在藍營選票尚未吸足前，柯文哲冒著風險公開「參拜李登輝神社」（指與李登輝會面），不怕丟藍票嗎？這在演哪出？
藍媒自然不會放過這機會，直接以「李登輝要柯文哲選『總統』，批蔡英文無能」下標，明示泛綠分裂，綠媒則忙著澄清李登輝只是問「聽說你要選『總統』喔」，並強調李要求柯「不要再講兩岸一家親」。不過，這些都是與會者的二手資訊，真實會談內容，當事人柯文哲諱莫如深。
總之，一場會面，藍綠各自解讀，雖取向不同，但大致上都認為柯是在搶深綠本土票，以籌措2020年選「總統」的政治資本。
柯文哲會不會選「總統」？這問題連明顯想選的柯，都說不準。所以也不必預測其會不會，但本文得在假設其「一定會」的基礎上立論，要不然很沒戲。
臺灣從一黨專政到如今的選舉政治，終於走到了「戲精才有機會打破既定政治格局」的階段，可說是完整演繹了西式民主的弊端。
島外華人媒體似乎還沒意識到「柯文哲癌」將如何迅速轉移至全島，仍聚焦於蔡英文、賴清德與國民黨。不過這也不奇怪，因為連島內政媒都對這項變化的迅猛程度，有點來不及招架的感覺。
我無意抬高柯文哲這個人，但其代表的政治綜藝化，以及意識形態漂移的現象，其效應恐怕要影響臺灣至少十年。
說穿了，「柯文哲癌」的生成基礎，就是島內選民厭倦了傳統藍綠政治的集體心態，特別是那些90後的世代。
單純的統獨二分法，無法完整詮釋島內各種政治光譜的選民，這個論點在此時此刻特別凸顯。說柯文哲與其支持者是「獨」，但最反感柯的也正是鐵桿獨派。說柯文哲與其支持者是「統」，大概也沒有正常人會相信。也就是說，柯文哲吸聚了非常多不願被「統獨」，「一中一臺」，甚至「臺灣主體意識」所綁架的選民。
在柯的帶領下，他們會將長久以來的統獨意識形態，用揉麵團的方式，拉伸，摺疊，摔打，直到成糊狀，令其滿意為止。亦即，柯粉的意識形態會漂移，最終讓人分不清其支持統還是獨。
曾經的李登輝、蔡英文、柯文哲
誰支持柯文哲？
有三種意識形態光譜的選民，為柯文哲的政治戲買單，第一種人在政治上覺得該獨，文化上卻不否認兩岸人民系出同源，同文同種的事實，所以認為應該要搞好兩岸關係，他們的特點是，「兩岸必須正常交往，即便和平是騙來的，也好過對抗」，柯文哲的一句話，生動地表達了這種心態：
兩岸一家親，只是嘴巴親。
這一種選民在光譜上屬於中間偏淺綠，包含大部分的年輕世代，也是柯文哲最堅強的支持者。所以戲精最主要的一套劇本，就是為這群觀眾設計的，例如2015年時他說：政治上我是臺灣人，文化上我是中華文化圈的，不會否認這點，我比較覺得我是臺灣人也是中國人，中國書讀得很多，論語背得很熟，用的也是中文，要怎麼否認？
第二種是完全沒有政治偏好與興趣的中間選民，他們的特點是，「兩岸必須正常交往，不應該受困於政治意識型態」。柯文哲的一句話，生動地表達了這種心態：
垃圾不分藍綠。
這一種選民將國、民兩黨之間的競爭看成惡性鬥爭，從結果論，他們將臺灣沉淪二十多年的主因歸咎於藍綠皆垃圾。
國民黨執政下，臺灣經濟並未有明顯起色，反而房價竄高，重大社會事件不斷，令他們不耐。蔡英文上臺後一連串「抗中」「去中」的執政務虛，也令他們反感。所以柯文哲將許多問題簡化為藍綠惡鬥，對了這類選民的味，哪怕許多問題其實錯在柯文哲本人，而他只是想轉移焦點罷了。
第三種屬於中間偏淺藍的選民，他們認為在政治上或文化上都應該進一步與對岸減少分歧，臺獨只會製造問題，解決不了什麼事。但是，統一儘可能慢慢來，比較妥當，因為應該堅持(西式)民主。他們的特點是，「兩岸必須正常交往，但國民黨鬥不過民進黨，所以沒用」。柯文哲的一句話，生動地表達了這種心態：
國民黨現在最大的問題就是什麼事都沒做。
這種選民對於國民黨主席吳敦義當選後即神隱，整個黨中央在許多重大社會議題上不吭聲，許多重要黨員只是等著民進黨做到爛，然後撿現成的便宜回鍋，特別反感。
相對地，柯文哲在進入選舉年後，一再發出修理民進黨的言論，一個人強過一整個百年大黨，顯然「有用」得多。即便，柯文哲只是單純想甩掉民進黨的執政包袱，甚至藉由踩踏民進黨，墊高自己的仕途而已。
以上三種選民不僅限於臺北市，全島都有「柯粉」，並等待有朝一日能在選票上見到柯文哲選項。
民進黨簡直嚇壞了。因為他們自以為堅不可摧的基本支持區塊，一半被柯文哲挖走，動員了三個月，手段用盡，也絲毫不見成效。原本李登輝對柯文哲「兩岸一家親」的言論，也特別不爽，在白綠鬧分手的當時，並不願對柯伸出援手，現在柯人氣回升到勢不可擋的狀態，又對柯伸出友誼的手，溫言婉語。可見整個綠營不但奈何不了柯，還有反被柯裂解的可能。
李登輝何等人物？將轉向當飯吃，投機成精的一個政客，借友人牽線搞一場柯李會，講白了，就是輸誠，想在一切都來不及的時候，將柯重新規範到臺獨軌道上，如此而已。
「參拜李登輝神社」，對柯文哲有啥好處？
柯文哲在選戰進入白熱化，藍綠都在打兩岸牌擠兌他時參拜李登輝神社，根本不是想要深綠獨派的選票，因為這一個區塊本來就不是他想要的。柯文哲這項政治動作的唯一目的，就是想更上一層選「總統」。
柯想成為島主有三個門檻，一個是兩岸論述，一個是民進黨，一個是美國。
李登輝除了是兩岸政治交手的活化石，還與蔡英文交惡，又是日本右派「駐臺代表」，參拜之，對現階段被粉絲力拱選「總統」的柯而言，具有多重意義。
一方面，柯的三種支持者，主力仍是來自泛綠，就不能不在這片土壤裡紮根。蔡英文既然如他所言「為太后(陳菊)，太子(賴清德)所綁架」，深綠臺獨的老頭們又是死硬「反中」派，也只有宮廷內鬥的高手李登輝「識時務」，讓他蹭一下，減緩民進黨對他「抹紅」的殺傷力。
二方面，臺灣社會的主流意見很明顯地要求，無論採取什麼手段，要當島主就必須緩和兩岸關係。但是卡在「一中」問題上，柯也想不出繞過「一中原則」，又能與對岸正常交往的論述，所以想從兼具鐵桿臺獨與務實派的李登輝身上，得到一些有用的線索。
不過，李登輝早已將自己困在一個極端的角落裡，除了在島內搞「修憲」「制憲」，別無其他可能性。要柯別再講「兩岸一家親」，要柯參透「特殊『國』與『國』關係」裡的「特殊」，都是過時的老梗。
三方面，柯文哲或許在試探，若他參選「總統」，日本人會不會支持。
四方面，柯文哲或許在試探，民進黨會不會分裂？特別在李登輝、陳水扁公然與蔡英文過不去的當下，而他又能從中獲得什麼政治利益。
柯文哲性格的有趣之處在於，弱勢時就儘量裝孬，強勢時就縱情囂張，他自認現在的聲望，已然無懼被國民黨抹綠。對他而言，最要緊的事，不是臺北市長能否連任，而是無論選舉結果如何，他都有可能提前在明年被推到選「總統」的道路上。至於要綠要藍要白，他都已設計好劇本，一句政治修辭，立馬變色給觀眾看，對戲精而言，這不過是小菜一碟。
柯文哲對統派的用處
作為戲精，在重要的政治戲碼裡，必然都要準備兩套劇本，以滿足不同的觀眾，柯一路走來都是如此。故而，他絕不是一個可信任的政客，但也因為這點人盡皆知，所以在談判桌上，反而好對付。
作為戲精，柯文哲的政治表演「出於綠，更勝於綠」，所以是裂解綠營的最佳劊子手。而由於其推陳出新的表演方式與看似務實的政治修辭，又能逼迫藍營往統的方向移動，所以在打破「臺獨華獨一家親」的政治格局上，柯也扮演著關鍵角色。
除了以上兩點，柯文哲並無什麼大用。他自己就算現在還沒發覺，逐漸也會知道自己的真實立足點。
無論是誰，一旦動念想選島主，就必然要撞上「一中原則」，這才是柯文哲最大的考驗。就目前為止，柯的政治表演，僅在島內有效，出了島，還想繞過「一中」，那就什麼演技都無效。統派樂見柯裂解綠營，並讓「華獨」徹底失去市場，但醜媳婦總有一天要見公婆，「總統」的高度與臺北市長完全不同層次，不是擠眉弄眼就能攀上的。
在離開李登輝宅邸後，柯文哲可不顧巖裡政男的諄諄叮囑，還是對外重申了「兩岸一家親」的基調不變，強調「不主張兩岸關係僵化」。可見，柯文哲從李登輝那裡並沒有得到什麼啟發，也沒有得到任何「保證」。
柯文哲遭藍綠用「兩岸牌」夾殺的當下，重申「一五新觀點」，將2015年他在上海的說法「四個互相」又加了一個，也就是「互相認識、互相了解、互相尊重、互相合作」，再加上「互相諒解」。這是一個企圖繞過「九二共識」的柯氏新中間路線，但同時也是無根的浮萍，因為就算「九二共識」可以取代，其內涵「一中原則」卻不可能丟棄。沒有「一中」，別說五個互相，五百個互相都不成立。
想以政治修辭「互相諒解」遮蓋住「一中」，不但打臉了「九二共識」，還打臉了「中華民國憲法」。
現在囂然於色的柯文哲，隨時有可能錯估兩岸關係的嚴肅性與重量，「參拜李登輝神社」不算什麼事，想兩面討好，戲精的所有劇本裡卻都沒有「一中原則」，才是關鍵。