在量子力學中，關於量子有個顯著的特點就是【波粒二象性】，波粒二象性，也可以說是虛實二象性，再進一步也可以說是色空二象性。
而這種波粒二象性、虛實二象性、色空二象性，是可以含括所有一切現象的，包括物質現象和精神現象。
其中粒、實、色，代表的是【現象】之【顯】的一面，波、虛、空，代表的是【現象】之【隱】的一面，這個顯隱關係用中國文化傳統表述就是【陰陽】。
陰陽，互為其根，相互轉化，陰極生陽，陽極生陰，陰陽關係中，最良好的狀態是陰陽和合，即合一、中和、和諧的狀態。
這種合一、中和、和諧，是陰陽能量相融合後的一種比陰陽能量更高級的能量狀態，能夠轉化陰陽而不被陰陽所轉。
修心實踐應用：
1、首先從理論上深入地體悟所有一切現象的【色空二象性】，並在此基礎上了悟所有一切現象的【無生】本質。
當波與粒、虛與實、空與色，同為一切現象的一體兩面時，那麼現象的【本體】就必須超越于波與粒、虛與實、空與色的其中任何一面，就是說不能用這兩面中的任何一面去定義，【本體】的【真性】是超越【二元分別相】的，所以一切概念、定義都是無效的，而這正是一切現象本體的真相和真性。
這一真相、真性，同時適用於我們的生命，我們的心靈，包括生死。
當我們深入地體悟到，其實我們的心靈的真相、真性是超越生死的時候，就會明白，原來我們的心靈本無生死。
包括生死本身，也沒有真正的生、真正的死，生死僅僅是現象的變化而已，而生死的本體，本自超越生死。
在現象層面，一切有有來有去，有生有滅，在真相、真性層面，一切都無來無去、無生無滅。
而修行，就是深入地體悟到這一真理，然後以這一真理作為安心之處，或者說，將我們的心安住於心本來的真相、真性的層面，而不要被有來有去、有生有滅的表象所迷惑。
首先從理論上徹底讓自己明白這一真理，然後通過一定的方法訓練自己的心從表象中出離、超越，進入到真相、真性的層面，並且安住在真相、真性的層面，不斷地訓練安住於真相、真性的定力和覺照力，並且用真相、真性的力量指導自己的行為，使理論和實踐融合為一，使我們的生命從理論認識到生命狀態、生命境界的呈現達到高度地統一，使真相、真性成為主宰我們生命的如太陽般照耀的智慧，從此再也不被表象所迷。
而具體的訓練方法則可以多種多樣，每個人只要找到適合自己的方法就可以，各種方法之間都是平等的，目的都是相同的。
當達到了目的之後，對於方法本身也需要放下，無需去執著。
2、理論上明白了之後，就可以選擇適合自己的方法進行訓練。
不管哪種方法，其基本原則是一致的——訓練自己的心從【表象世界】出離、超越。
要達到這一目的，首先就不能沉迷於表象世界，所以不管哪種宗教，都會制定一些戒律，這些戒律的目的就是為了減少可能造成的【深度糾纏】，在表象世界裡，越是能夠引發我們內心強烈波動的人事物，越是會讓我們產生【深度糾纏】，從而使我們沒有機會達成出離、超越，所以首先需要用戒律為自己築起一道牆，把各種紅塵風暴擋在牆外，為修行創造基本條件。這就是【戒】的意義。通過【戒】的修行，讓自己的心安靜下來、清淨下來，然後才有機會更深入地修行；
僅僅靠【戒】是無法達成真正的出離和超越的，真正的出離和超越，需要依靠【定】的力量和【慧】的力量。
定，就是讓自己的心進入【不動】的境界，不管表象如何變化，心不為表象所動，保持自心的獨立性，安住在一種深度的定境之中。
注意，如果沒有【慧】的力量，僅僅依靠【定】是不究竟的，因為最根本的問題並沒有解決，而且生活在紅塵世界，沒有【慧】的力量，【定】是很難修成的，就算躲到山洞裡專門修【定】，修出的定力也是有漏的，一旦接觸紅塵，就定不住了。
真正的出離和超越的力量，來自於智慧。
那麼什麼是智慧呢？
智慧，就是了悟到一切現象都在變化，而且這種變化沒有終點，總是在生生不息，瞬息萬變；
智慧，就是了悟到一切現象因變化而無常，因變化而無我，因變化而沒有不變的實質，畢竟歸於空性；所謂空性，就是無常、無我；
智慧，就是進一步了悟到，所有一切現象，因沒有不變的本質，所以沒有真正的生，也沒有真正的滅，只有如夢如幻的變化；
智慧，就是進一步了悟到，所有一切現象，生是如幻的生，滅是如幻的滅，緣聚而來，緣散而去，究竟了不可得；
智慧，就是進一步了悟到，所有的緣同樣在變化之中，同樣瞬息萬變，同樣無常、無我、了不可得；
智慧，就是進一步了悟到，既然一切人事物皆是緣來緣去，究竟了不可得，那麼就無需再糾結於其中，心無掛礙，落落清淨；
智慧，就是進一步了悟到，自己的心靈雖然可以感知一切現象，卻不在現象之中，本自超越於現象；
智慧，就是進一步了悟到，超越於現象的心靈，無形無相，如論如何尋找心靈的形體也找不到，其本體超越於形體；
智慧，就是進一步了悟到，超越於現象和形體的心靈，本自超越於有生有滅的現象，心中雖然可以生起諸多的覺知、感受、情緒等，但心靈的本體卻如虛空一般，根本沒有一個生處，也沒有一個滅處，本自超越於生滅，本自超越於生死；
智慧，就是進一步了悟到，超越於一切現象的心靈，本自具足能知能覺之性，本自具足能觀、能察、能覺、能悟之性，而且此能覺之性同樣是本自具足、沒有生滅的；
智慧，就是進一步了悟到，所有一切生命，在這一點上其實是沒有區別的，區別只在於是否知道這一點、明白這一點；
智慧，就是進一步了悟到，所謂的【我】，並沒有一個真正與眾不同的【我】，也沒有一個【有著不變實質】的【我】，【我】其實只是心靈的自我感知以及依據【表象】而產生的分別、執著而已，【我】的本體是【心】，【心】的本體是【空】，或者說是【空性】。這個空，不是虛無，而是超越了虛實、有無以及一切二元分別概念，無可言之，老子名之曰【道】，佛陀名之曰【如來】。
所以，所有生命的真相、真性都是【道】，都是【如來】，【我】僅僅是一種假象，為了破除這種假象，名之曰【無我】。
為什麼依靠這種智慧可以實現真正的出離和超越呢？
因為有了這種智慧，你會發現自己生命的真相和真性，本自出離，本自超越。
這個時候再來進行【定】的訓練，訓練的重點就截然不同了。
這時候【定】的訓練，就是訓練自己的心【定】於本自出離、本自超越的真相和真性。
通過訓練，當自己的心真實地體證到自心本自出離、本自超越、本無生死、本自自在、本自解脫、本自圓滿的真相、真性的時候，這種體證本身就會帶來無限的力量。
這種力量就是真相的力量，在真相面前，一切假象都虛弱無力，乃至如雲煙般消散。
安住在自心真相、真性中的心，就是真心，安住於真心，定於真心，以真心的智慧照耀我們的生命，就是真正的定，也是真正的慧。
這個時候定慧是一體無分的。
見到真心之後，不斷地訓練自己安住於真心，就是修行最重要的核心。
當這種力量堅定到一定程度之後，表象世界就再也不會迷惑你，你可以像演員演戲一樣，悠遊於現象世界，同時心卻始終安住在真心之境，這時，表象世界和真心世界就達到了一個新的合一、中和、和諧的境界——你看似在紅塵，其實在佛國——智慧光明的國度。
在這種智慧的境界中，一切現象的顯現都是智慧的光明，都是智慧的顯現，都在演說著智慧的法音.......