諸位朋友、諸位家人、尊敬的諸位大德居士，大家上午好。現在是北京時間9點21分，公元2016年5月27號。馬上就是30號了，在30號這個日子裡，我們將會獎勵那些邀請朋友進群聽故事的同修或者師兄，你每邀請十位同修，菩薩就會獎勵你一粒金丹，曰「健康金丹」。我們這是一個儒釋道廣傳的平臺，學佛的師兄你也不要驚訝，怎麼學佛還有金丹，這是一種靈界的、圓形的、健康的、金光閃閃的，我們稱之為「金丹」。它是一種能量的結晶，對人身體健康有好處，對提升人的正能量有好處，只有你身體的正能量越來越強，你所感知的事物才越來越美好。
我們很多師兄會走入一個圈、死套路，以為書上沒有記載的就一定沒有，此言差矣哦！這個書只能證明是你所看到的書，或者我們凡間的書沒有記載。很多東西不是我們一顆凡心就可以揣摩的。比如說們做了一個天眼見證，我們的師兄就問我們的天眼見證人，
「這個見證文章是你寫的嗎？」
見證人就說：「是我寫的。」
緊接著下一個疑問就是什麼呢？「《大藏經》裡怎麼沒有？」言外之意就是《大藏經》裡邊沒寫的，你們這樣寫就是胡說八道。這個邏輯顯然就是錯誤的。佛的三藏十二部是不是正確的？完全正確。
是不是不在三藏十二部裡的就不是正確的呢！？這個一定要明了啊，比如說《弟子規》，你在三藏十二部裡見過嗎！？好像沒有，最起碼你原文沒有見過，三藏十二部相當於什麼，是個大的理論框架。《弟子規》相當於三藏十二部的延伸，你仔細閱讀《弟子規》，你都會發現每句話都在佛法的範圍之內。但是你在經典裡又找不到相同的句子，我們能說《弟子規》不是出自三藏十二部裡就去否定它呢！？絕對不能。
理是一種，事卻是千條。就好像我們指人，「人」就一個字，但是我們現實生活中卻有很多形象，南瞻部洲，西牛賀洲，東勝神洲等四大部洲我們來這樣分別，這是經典中有的。也有經典中沒有寫的，比如說亞洲人，非洲人，歐洲人，美洲人，佛祖的經典裡有沒有寫啊？有點明這些嗎？恕老宋知識淺薄，似乎這個經典裡沒有這麼寫。沒有這麼寫是不是這麼叫就是錯誤的呢？沒有錯誤，雖然是有這麼多個州，但歸根結底，它是不是屬於南瞻部洲啊？有沒有走出南瞻部洲這個圈？沒有。你能說這就是假的嗎？
萬法皆空，因果不空。我們見證事情，無論是天堂還是地獄還是人間百態，比如說這對夫妻他們關係不好，為什麼關係不好？是他們前世的因果。前世的怨家、債主、仇人？注意這是前世他們之間的恩怨，導致今生的關係不好，這是什麼呀？這是因果，沒有脫離因果這個圈吧！第二個我們接著看，是不是這個夫妻雙方身上有附體，這個附體來自於哪裡啊？
人家無緣無故覺得你身上很舒服，就想在你身上安個家嗎？非也非也。阻礙那些婚姻的附體，我們經過探查發現，無非是你前生或者今生所殺、所傷、所害、所欺騙的那些，現在機緣成熟拿著令牌來討債。這些所殺、所傷、所害、所欺騙的除了動物，還有墮胎嬰靈，還有你曾經前生或者今生欺騙了對方的感情，讓人家含冤致死的人。正因為有此前因，你才會有惡果。
因果真實不虛。曰：你不仁我不義，你傷害我我則傷害你，這就是皆有前因啊！你前因種的惡所以你的果也就惡。有沒有離開兩個字「因果」？沒有。因果在《大藏經》裡面有沒有啊？有啊，種善因得善果，種惡因得惡果。
我們的見證團隊無非是詮釋了這個因果。更容易讓現代人明了、懂得。人人都去看《大藏經》顯然不現實，現代人的古文水平真的很有限。他不會去看，即使看也看不出個所以然，看得出所以然他也不信。太久遠了，只有用現代人的因果來教育現代人，這個才應機，才對症。
我剛才說的不是針對所有人，是指的大部分人。這個時代人心比較浮躁，追求名利之心大於追求解脫之心。所以我們這個方法也是不得已而為之，雖然看起來紛繁複雜，千變萬化，有很多個案例，有蚊蟲蒼蠅報仇，也有蟑螂甲蟲報仇，也有豺狼、虎豹報仇，也有人、妖、魔來報仇，當然也有報恩的在裡邊。
故事有千條，人間有百態。但是總體一個主線，一個脈絡，從來沒有斷過，它始終貫穿於《老宋講故事》的全部，那就是兩個字——因果。大家總以為因果是佛家講，道家沒有，這是錯會。道家也講善有善報，惡有惡報，也講因果，但是用的名詞不同。
道家用什麼名字呢？用的是承負，這也是比較深的體系。其實翻譯過來就是因果，很多名相概念大家模糊，換個名字就不認識了？比如我講故事的時候用的是宋幸福，我的原名叫宋江偉。宋幸福，宋江偉都是我啊，人有變化嗎？沒有，只是名相有變化。不要拘於一法，切記切記。《金剛經》有云：「佛無有定法可說。」無有定法，則不名三藐三菩提。
佛家、道家、儒家最大的不同是什麼？古觀音再來的當代大德宣化上人如此答：「名字不同。」佛菩薩在很多正法宗教中應化，道家的祖師是佛菩薩應化，儒家的祖師也是佛菩薩應化，甚至有很多宗教正法門派都是佛菩薩應化，都是佛菩薩應化下來，根據當地眾生根器來宣說一些法門，我們都可以理解為佛說、菩薩說。
所以有時候老宋在跟佛菩薩溝通的時候，真正感受到在天上（六道之外的）儒釋道一家圓融共處，甚至各大宗教是一家，絲毫沒有分別念，只有我們人分別念強、分別念重，我們為何不能圓融眾法呢？為什麼會一直在一個小圈圈裡呢？
切記法要活學要活用，只有這樣你才能應付外在社會的變化、人心的變化，以不變應萬變是指因果不變，我們始終要貫穿因果，但是這個「應萬變」這個相，我們需要圓融，佛法不離世間法，我們也不是老頑固，要讓人看起來這個學佛人很親切，很願意接近，是一個在家人的好榜樣，出家是一個出家人的好榜樣。
但是我們在定中，我們始終知道，我們是以什麼思想指導的，其中有不變的，也有萬變的，就跟《易經》講的一個是定數，一個是變數。這個定我們可以理解為真理，但是真理有不變的地方，比如說惡因惡果，善因善果。以前的人騎的是毛驢，後來騎馬，再後來又發明了自行車，後來又有了火車、汽車，再後來有了飛機，以後還有更高級的交通工具出現……這就是世間萬象。
早以前住茅棚，或者在樹上搭個窩，和鳥一樣，現在逐漸住高樓大廈，這個世間的變化很大，這就是萬事萬物在變，這個變就是相。不論外在的相怎麼變，但是你會發現因果沒有變，種善因得善果，種惡因得惡果。雖然很多故事你在《大藏經》中找不到，但是你會發現它處處是對《大藏經》的延伸，處處又在大藏經的包含之內，沒有超越，也不敢。所以說請大家放心，這個故事就是講給這部分師兄的，請學會包容，請學會寬容，請學會接納，請學會透過現象看本質。
現在是北京時間9點51分，今天的分享就到這裡吧！非常感恩感謝大家的支持，也非常感恩感謝大家提出這些問題，只有大家提出這些問題才是大家進步的源泉。我們了知了才會改進，或者給大家把這些講明，讓更多的後來人少走彎路，讓曾經的疑問不要再出現，來聽故事就可以明白，這些提問可以在群裡交流，或者直接找管理員提出，我們會找些有代表性的問題在我們的故事裡分享，再次感恩感謝大家！如果《老宋講故事》能對大家有些啟發，那請大家多多轉發，法布施功德無量，阿彌陀佛！
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
也將此講小故事的功德回向給諸位善知識，回向所有聽小故事、轉發小故事、隨喜小故事的師兄、朋友及一切眾生，願大家家庭幸福，人人開心，早日證悟成佛，人人回歸極樂佛國。阿彌陀佛！
宋幸福天天為大家送幸福！歡迎大家轉載老宋講故事，法布施功德無量！
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