《史記》記載的歷史，從上古的三皇五帝一直到漢朝的漢武帝時期。作為生活在漢武帝時代的人，《史記》的作者司馬遷竟敢寫《孝武本紀》，敢記載當代君主的事跡，司馬遷是否有點不怕死呢？
事實上，司馬遷聰明地避開了「雷區」，《孝武本紀》對漢武帝為政的舉措隻字不提，這篇將近有8000字的本紀，全是記載漢武帝尋仙問藥的事跡。
據《孝武本紀》記載，漢武帝從自己即位的第八年開始，就已經走上了八匹馬拉不回來的迷信之路。
史上最迷信的皇帝
漢武帝即位的第八年，在五畤這個地方修建祭壇，祭拜天帝，從此每隔三年，就要親自來祭拜一次。
過了不久，一個自稱活了上千年的神棍跑來見漢武帝。他名叫李少君，看長相也不過四十幾歲，唯一能證明他身體比別人好的地方，就是他那紅潤的膚色，別的地方也與平常人沒什麼不同了。
但他就是要自稱活了上千年，而漢武帝就是信了……
李少君哄騙漢武帝的說辭是這樣的：「祭祀灶神，就可以招來奇異之物，招來奇異之物，就可以把丹砂煉成黃金。拿練出來的黃金做吃飯的餐具，用過一段時間後就能延年益壽，就能找到蓬萊島的神仙。你再去泰山舉行封禪典禮，就可以直接羽化成仙了！別質疑這種做法，因為當初黃帝就是這麼成仙的。」
按他的說法，必須找到仙人之後，才能舉行封禪典禮，才能成仙。那麼仙人該如何找到呢？
李少君說：「這些仙人可是很看重緣分的，他覺得與你有緣，你就能找到他。他覺得與你無緣，就算仙人站在你面前，你也看不見他！」
照我來說，憑這兩句話就看出李少君就是個騙子，如果漢武帝一輩子都找不到仙人，李少君就可以這樣解釋：「那沒辦法，成仙的方法我都告訴你了，那些仙人自己覺得與你無緣，我有什麼辦法！怪不了我，要怪就怪你自己。」
但漢武帝就是信了李少君的鬼話，從見到李少君時開始，一直到漢武帝快要死的時候，朝廷派了無數批方士在渤海找了44年，連蓬萊島的影子都沒看見，就更別說島上的仙人了！
但漢武帝就是不死心，就是要找44年……
李少君不是說自己活了上千年嗎？他在漢武帝的招待下過了幾年榮華富貴的日子，就老死了……
漢武帝偏偏要堅信：他不是死了，他是羽化成仙了！
過了幾年，有個叫欒大的人找到漢武帝，他說自己與李少君是一個師傅教出來的徒弟。
漢武帝正愁李少君死後自己沒了「尋仙顧問」呢！聽了欒大的自我介紹之後，立馬被心中的激動給衝昏了頭腦，不僅賜給他面積巨大的別墅，還把女兒嫁給了他。
沒過多久，欒大受封為五利將軍，又獲得了：天士將軍、地土將軍、大通將軍、天道將軍四個金印。一人身兼五將軍之職，這種殊榮，那些在外拼死作戰幾十年的將領們可是不敢奢望的！
沒過多久，欒大用來賣弄技巧的「魔術」耍光了，漢武帝發現他並不懂法術，就把他處死了。然而漢武帝還是沒能醒悟。
為何迷信至此？
漢武帝如此迷信是有原因的，倘若你也經歷過與他相同的事，恐怕也好不到哪裡去。
竇嬰是武帝統治初期一個十分顯貴的外戚，他是武帝奶奶竇太后的侄子。漢武帝即位的第六年，竇太后死去，竇嬰逐漸失勢。第九年，這個失去羽翼的外戚就遭了殃。
田蚡是漢武帝親舅舅，也屬於外戚。竇嬰當初是大將軍時，田蚡就曾侍奉過他，如果遇到有酒宴，田蚡就跪著給竇嬰倒酒，就像是竇嬰兒子那般謹慎且有禮。
竇太后死後，隨著竇嬰的逐漸失勢，田蚡取代了他的地位，成為僅次於漢武帝的存在。而竇嬰已經淪落要結交長安的混混頭子灌夫才能自保的地步。
而竇嬰與灌夫兩人，則是相見恨晚、惺惺相惜的交情。
某次田蚡讓管家去竇嬰那裡買一處肥沃的良田，這本來只能算是一場買賣不成仁義在的交易，而在竇嬰看來，田蚡就是仗著自己現有的權勢，欺凌自己這個失勢的「棄臣」，於是斷然拒絕。
灌夫當時也在場，他就當著那個管家的面痛罵田蚡，話語極其難聽。
田蚡聽說此事後，十分惱怒地說：「竇嬰的兒子曾因殺人罪要被判死，是我到處遊走才解決此事。我還曾那麼卑下地侍奉竇嬰，現在他竟然捨不得這幾頃田地？那灌夫又憑什麼罵我！我以後真是不敢與這兩人來往了。」三人的「梁子」就此結下。
遠光四年夏天，丞相去了燕王的女兒，大擺酒席。灌夫也去了，在酒席上，他故意給難為田蚡，硬要與其拼酒。田蚡知道他不懷好意，一口也不肯喝。
灌夫自討沒趣，就找了他認為是「軟柿子」的臨汝侯撒氣，找了個理由當著文武百官的面用惡毒的大罵臨汝侯。
田蚡見他如此放肆，立刻令人將其抓捕，還參他一個「不敬」之罪，要讓官員判他死刑。
竇嬰在朝堂上爭辯說：「灌夫罪不至死。」很多大臣站在竇嬰一邊，而太后作為田蚡的姐姐，在武帝面前哭著說：「現在我還活著，弟弟就要受此屈辱，如果我死了，恐怕家族都要不保。」
武帝就讓廷尉找理由把竇嬰、灌夫都判死刑，給田蚡出氣。
過了不久，田蚡大病，嘴裡一直嚷嚷著：「我認罪，我認罪。」巫師去看了之後說：「是竇嬰、灌夫二人的亡魂在鞭打他，我看這兩人是想殺了田蚡。」
沒過多久，田蚡就死了，檢查屍體時，發現他身上密密麻麻全是鞭子打擊後留的痕跡。
從此之後，武帝就對鬼神的存在深信不疑了。