人類對於時間的研究從古至今從未停止過，對於時間的探討與研究關乎著我們人類對於世界的本質的了解與理解。什麼是時間在當下的科學界與哲學界對於時間都是怎樣講的呢？
科學界對於時間的定義是時間是物理學中的七個基本物理量之一，在國際單位制（SI）中，時間的基本單位是秒，符號（s），現代宇宙學理論認為，宇宙大爆炸「之前」沒有時間可言。「永遠向前」指時間的增量總是正數。時間表達物件的生滅排列。「時間」簡稱「時」。時間就是物質的運動和能量的傳遞。
時間是一個較為抽象的概念，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現。時間概念包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子振蕩周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個奇點處開始，這也是時間的奇點。
愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、物質三者分開解釋。時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間在測量上都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。廣義相對論預測質量產生的重力場將造成扭曲的時空結構，並且在大質量（例如：黑洞）附近的時鐘之時間流逝比在距離大質量較遠的地方的時鐘之時間流逝要慢。現有的儀器已經證實了這些相對論關於時間所做精確的預測，並且其成果已經應用於全球定位系統。另外，狹義相對論中有「時間膨脹」效應：在觀察者看來，一個具有相對運動的時鐘之時間流逝比自己參考系的（靜止的）時鐘之時間流逝慢。根據史蒂芬·威廉·霍金所解出廣義相對論中的愛因斯坦方程式，顯示宇宙的時間是有一個起始點，由大爆炸開始的，在此之前的時間是毫無意義的。而物質與時空必須一起並存，沒有物質存在，時間也無意義。
時間也是一個古老的哲學問題,在哲學界中認為：時間是一種延伸，亞里斯多德認為，時間是就先後而言運動的數。這個「先後」即是指以「現在」為單位，來計數運動的多少。亞里斯多德把時間與運動關聯起來，在計量時間時，卻以運動來計量時間。而運動總是運動物體的運動，沒有運動物體就沒有時間。與亞里斯多德一樣，奧古斯丁不贊同古希臘人的時間是日月星辰的運行，也反對一切物體的運行是時間的觀點。他認為，運動時間，運動的持續也不是時間。如果是前者，因運動速度不同，時間就有了快慢，但時間是均勻流逝的。如果是後者，運動停止了，時間並沒有停止。
以上是主流科學與哲學對時間是什麼所做的解釋，但是本文認為他們對時間的本質其實還是沒有沒有講明白，因為他們只講了時間的現象並對於這種現象進行了某種定義。然而並沒有對時間進行更深入的理解，也就是對於時間的本質的理解。本文經過研究對於時間是什麼？以及時間的本質是什麼？有過較為深入的研究，並得出了自己的研究結論，那麼下文就是節選與本文所著的《宇宙密碼與物質密碼》一書中的《論時間》那麼由於篇幅所限本文就簡單的節選兩個問題。
什麼是時間？關於這個問題本文認為；時間是表示其所表示的對象的存在狀態，以及狀態的運動與變化的倫理順序叫做時間。那麼時間的形成是相對形成的，時間的形成是相對其所表示的對象的存在以及存在是的狀態，狀態的變化而形成的，時間的變化是相對其所表示的對象的變化而變化的，那麼時間在形成之後是沒有實際的存在實質的（本文把它歸類為虛質存在）這就是本文對時間是什麼的理解。那麼時間的本質是什麼呢？那麼本文接下來就來講講時間的本質。
時間的本質是什麼？關於時間的本質是什麼的這個問題本文認為時間是沒有存在實質的，也就是時間是一種虛質存在，所謂的虛質存在的意思就是「確實存在但是沒有存在的實質就叫做虛質存在」，本文認為時間的本質是沒有實質的存在的，它是一種虛質的存在，而時間這種虛質存在的產生是相對產生的，時間是相對其所相對的對象而產生的，所以本文認為時間這種東西是沒有任何的實質的，就像某種學說中講時間是物質，這簡直就是個笑話。時間的本質就已經決定了時間不可能是某種單純的某種物質，但是時間確實構成物質的一個條件，而且這個條件是一種沒有實質的條件。時間雖然是虛質存在但是他也同樣具備著構成條件以及構成結構。那麼一本看來什麼時間倒流就是一本正經的胡說八道。
那麼關於時間所有的一切本文在以後會慢慢的向大家介紹，有興趣的朋友可以關注我喲。對於時間這個問題有興趣的朋友可以在下方留言討論哦。
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