人類不會重蹈25號宇宙的覆轍

25號「宇宙」

1968年，卡爾霍恩教授決定製造一個烏託邦。他租了一個農場倉庫的二樓。在那裡他搭建了一個長寬2.57米，高1.37米的老鼠居住地。

這個完美的居住所以盒子中央為點均勻劃分出的16個居住區域裡，每個都有獨自的飲水器，食物倉，以及休息窩巢。於是在幾個月內，25號宇宙中老鼠的數量以指數形式爆炸增長，那些最早的老鼠成為社會中的老大，控制著核心資源和地盤。而那些成年卻找不到自己社會中位置的成年小鼠們開始迷茫。

在社會中找不到位置的雌性小鼠會選擇在較高的地方居住，她們中看不見暴力的痕跡，也看不見社交的跡象，就如同與世隔絕的隱士。而不屬於任何領地的雄鼠們則開始在25號宇宙的中央聚集，逐漸開始對生活失去興趣，不和其他任何小鼠社交，相互之間爆發爭鬥，大量雄鼠鬥的頭破血流才會罷休。

之後出生的雄鼠雖然攻擊力下降，但是他們似乎也失去了雄性應有的魅力，它們大多喜歡梳妝打扮，之後就是每天進食和曬太陽，漸漸地它們對於自己領地的意識也越來越薄弱，最終負責哺育的雌鼠們的攻擊性變得越來越強，甚至直接代替了本應保護領地的雄鼠們。而許多尚未斷奶的幼鼠們也成為了雌鼠們的攻擊對象，甚至被逐出巢外。

在此階段的後期，小鼠們的生理期被打亂了，受孕率下降了，就連每胎的出生數量也下降了。即使幼鼠存活下來，它們的家庭觀念也十分淡薄，自己幾乎不會有子嗣。最終這個宇宙走向了滅亡。

人類末日

人類最喜歡幹的事情就是對號入座，對於這個實驗卡爾霍恩教授持一個極其悲觀的態度，他告訴自己身邊的人：人類也會走上這樣一條道路。

的確，就近幾年的人口統計來看，發達國家的生育率急劇下降，如韓國出現了負增長的態勢，大量歐美國家的本土白人不再生育，家庭觀念淡薄，離婚率居高不下。即使是人口第一的中國，在出生率方面也一年不如一年。因為物質的極大富足，生活上人類更加注重精神領域，人類開始渴望滿足自己的內心，於是追求娛樂和感官上的刺激。

娛樂明星、娛樂軟體、設施以及越來越多娛樂工具的出現，標誌著人類不再思考如何生存，而是如何生活。加上國家的安定和諧，世界為大部分的人類創造了一個類似於25號宇宙的烏託邦世界。人類就像是困在地球的小白鼠，社交APP開始疏遠人類的距離，人類中出現了宅男宅女，之後又出現了佛系青年，韓式審美也蔓延到了全世界，男性逐漸女性化。

同時女權主義的覺醒，讓女性在社會中的地位逐漸上升，在部分國家開始超越男權。總體而言部分國家開始邁入低欲望、老齡化、低生育的時代，這與25號宇宙極其相似。而這些國家的普遍特點就是高福利，極高的福利待遇可以保證人民幸福安康，即使失去工作也會有良好的（高於發展中國家）生活條件。

而這些條件恰恰創造了一個烏託邦社會，人類在這樣的社會變得感性和理想化，生活的重心偏向超脫世俗的生活，而這就是導致這些國家的低生育率的主要原因之一，而這一系列問題終將導致人類滅亡。

區別

然而即使是烏託邦，25號宇宙與人類的社會還是有著天壤之別，首先25號宇宙是人類專門為老鼠設計的烏託邦世界，理論上來說它們的食物和水源是無限的，除了生活地方大小不變，老鼠的生活是不受限制的。

但是人類不同，一個國家不是獨立的宇宙，它們往往會受到外界的影響，例如難民的入侵，社會的動蕩，物價的變化。總而言之，人類的資源不是無限的，人類無法達到25號宇宙的理想狀態。其次是統治階級，一個著名的理論：二八定律可以很好的解釋，那就是20％的上層統治80％的下層，而20％的資源歸下層，80％的資源歸上層。

老鼠社會因為自身壽命的原因，導致社會在產生大量新的成員後，統治階級依舊不變，這便導致資源分配的極度不均衡，人類社會也有這樣的現象，例如韓國的財閥可以統治一代又一代的人民，而財閥的控制權則可以傳給下一代，這就是資源的不合理分配。所幸因為人類社會意識形態的不同，像韓國財閥的社會現象並不常見，大部分國家可以實現資源較為合理的分配（理想社會主義）。

除此之外，人類中的男性雖然有偏中性化的趨勢，但是人類之間為了互相制衡，往往會有數量龐大的軍隊，軍隊中的男性保留著較為完善的男性特質，這也是老鼠世界所不具備的。人類比老鼠要複雜的多，不是某一條規律就可以完美的符合人類的發展方向，人類社會充滿變數，不會像是25號宇宙一樣的完美烏託邦。

總結

老鼠烏託邦的實驗的確可以表達一些觀點，比如，人類如果再無限制的繁殖，那麼自己就會毀掉自己。

社會資源的不合理分配會導致社會形態畸形，人口銳減。但是這一切其實有一隻看不見的手所牽引著，人類的泛娛樂化也是社會意識形態所決定的，80％的人將會被去智化，而20％來領導剩下的人，去智化的結果就是人民更好管理，這也是上世紀有名的「奶嘴定律」所闡述的觀點。人類有能力自己控制自己，這也與老鼠不同，它們大多只受本能控制。

總而言之，太過理想化的社會會導致人的不思進取，消極懈怠，我們的老祖宗早在幾千年前就用了一句話來總結，那就是：「生於憂患，死於安樂」。