逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。
真正歷史上，詳實記載的一件「白日飛升」的神異事件，是存在的！
白日飛升，為德道者之體能（氣）因易化升變後的一種特殊復融、結聚後的所成之物，在人體內運行時之內景情狀之表述。此四字後又常於羽化登仙四字連用。因世人對此八字本義及其在德道之人之生命中出現時之歷程、景觀全然不知，且科教與宗邪妄徒之輩等諸學界中人，對此之義所有解釋，純為臆斷妄解之語。在此，為糾世偏，特在此稍著筆墨予以明言公開，並寄望世人自今之後勿再妄生邪疑。
該物被稱之為「白曰」之因，是該物狀若明麗通透之日之故，「飛升」，系對其在體內運行狀之描述，「羽化」，借用鳥羽在空中勻速扇動之事，以比事，直言「羽化」即羽毛划動耳，是比言「白曰」在體中之「飛升」狀態的用語。登仙，登是達致之意，仙是異於高於平常之身心體態、狀態、能力的用語。「登仙」又言為「登天」，此處「天」是指自然與生命之道的真諦之意，也即「慧識能力」。如《黃帝內經》中言軒轅黃帝「成而登天」，即是說軒轅黃帝長大成成年人後，就達到了有慧識能力的人了的意思。
若再細言之，則是養生求道者，在體內達到「白日飛升」之狀態後，對上古黃帝以來諸中華生命之道的核心問題即可通透自解。全部中華歷史上的睿哲者皆是在必經此「白日飛升」之後，方才有濟世之「慧識」之能力的。羲皇、神農、軒轅莫不如是。
小編給大家說說歷史上「白日飛升」的事情！
葛洪，在道教歷史上也有著舉足輕重的地位，他是當時東晉最著名的道教學者、著名煉丹家、醫藥學家，字稚川，自號抱樸子，他將煉丹術發揚光大，後為歷代道士所仿效。年輕時，曾在朝廷做官，歸隱後，則醉心於道教和醫學研究。
他不僅全面總結了 晉以前的神仙理論，並系統地總結了晉以前的神仙方術，包括守一、行氣、導引和房中術等； 同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合，強調「欲求仙者，要當以忠孝和順仁 信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也」。
一說葛洪壽61而卒，二說葛洪壽81而卒，其顏色如生，體亦柔軟，舉屍入棺，甚輕，如空衣，世以為屍解得仙雲。大概意思是說，葛洪死的時候，屍體上沒有屍斑，也不像普通的屍體那樣僵硬，而是如平常活人一樣柔軟，眾人抬著屍體入棺的時候，就跟沒有肉體一樣，重量輕的只有外面的衣服，所以當時候的人都覺得葛洪是白日飛升，位列仙班了。