黑死病,歐洲中世紀的大瘟疫背後,和苦命的小黑貓有什麼關係

2020-11-30 陳賢史話

英國和德國在2010年合拍過一部電影《黑死病》，故事以1348年開始在歐洲蔓延的黑死病為背景，探討了歐洲中世紀的大瘟疫之下，關於信仰的問題。

01黑死病爆發之前，歐洲都發生了什麼？

首先，羅馬教皇國建立，基督文化佔據一切，燒死異教徒和女巫。

3世紀以前，羅馬教會是基督教的早期形式，之所以叫羅馬教會，是因為它是基督徒在羅馬地區建立起來的教會。羅馬教會剛建立時，基督教並非是合法的，後來，羅馬帝國有一個叫君士坦丁的皇帝得到過羅馬教皇的幫助，才給了羅馬教會合法的地位，基督教開始在羅馬迅速發展。

拉斐爾畫作中的羅馬教皇

在長期的政治鬥爭中，羅馬教會開始與政治合夥，教會維護羅馬皇帝和貴族的統治，羅馬皇帝和貴族給羅馬教會土地和財產，於是基督教會的財產得以飛速增長。有了物質保障後，基督教的勢力發展更加迅速，加之後來羅馬東徵西戰，成為橫跨歐亞非三洲的大帝國。基督教的勢力隨著羅馬的徵服，雄居歐洲，羅馬成為基督教的傳教中心，羅馬教廷成為天主教的中樞，基督教文化漸漸形成並佔據一切。

羅馬教會擴張後，羅馬教會便成為基督教的統稱。到11世紀，基督教發生了分裂，基督教自此後形成天主教、基督新教、東正教三大體系，羅馬教會成為天主教的代名詞，目前，世界範圍內的羅馬教會多是指天主教會。

羅馬教皇的勢力擴展後，歐洲獨立或半獨立的城邦、小國和貴族領地開始依羅馬教會，構成了一個維護自身利益的共同體，我們把這個共同體稱為教皇國。

請點擊輸入圖片羅馬與教皇國的權利爭奪描述

教皇國地位確立後，教會對共同體實行非常嚴厲的統治。教會主張禁慾，規定教士不能結婚，只有把生命中的一切獻給上帝，活著時才能得到上帝的庇護，死後才能上天堂，否則下地獄。

羅馬教會還控制了西歐的思想、文化、教育、政治等。最後，甚至連國王的任免都是羅馬教會說了算。羅馬教會的發展，充斥著很多血腥的成分：不信教的人，遭到了教會殘酷的對待，很多異教徒或無神論者，被教會用火燒死。與教士談戀愛的女子，會被當成女巫處以各種極刑。黑死病開始後，有的村裡認為瘟疫是女人帶來的，出現了把女人都殺完了的慘象。

獵巫運動

其次，歐洲的禁貓令，幹掉了鼠的天敵。

養貓的人，都知道貓喜歡把身體盤成一個環狀，然後舔屁股。貓的此舉本是清潔自己，但中世紀的教會主張禁慾，認為貓的這個行為非常的淫蕩，就像伊甸園裡誘惑夏娃墮落的那條蛇一樣邪惡，為了不讓人們在貓的引誘下和貓一樣放縱，

1233年，羅馬教皇發布了一條旨意，正式指控：黑貓，是惡魔的使者！

羅馬教會把養貓的女人指認為女巫，並暴打虐殺全國的貓，尤其是黑貓。貓沒了，相當於鼠沒有了天敵，最擅長繁殖的鼠四處流竄，黑死病的另一個名字便是鼠疫。歐洲的教會和民眾多行不義必自斃，他們對小生靈的屠殺行為，為災難的來臨，埋下了隱患。也許，是萬物有靈，慘死的黑貓在報復歐洲的教會和民眾；也許，是歐洲人在獵殺黑貓的時候，吃過病鼠的貓，把鼠疫傳給了人類；也許，是因為貓被大量屠殺，導致鼠滿為患，老鼠又把病毒傳染給了跳蚤，跳蚤又把病毒傳染給了人類……

中世紀的女巫和黑貓漫畫

有的災難其實是必然的，萬事萬物都存在著的聯繫。可笑的是，中世紀的歐洲人並沒有認識到，自己對小黑貓的令人髮指的殘酷行徑是黑死病爆發的原因之一，羅馬教會認為黑死病是猶太人下毒造成的，挑起宗教紛爭和對猶太人的屠殺。

03黑死病之下的佛羅倫斯，一位偉大的文學家誕生。

黑死病爆發後，無藥可醫，加上教會統治之下，沒有採取有效的隔離措施，死亡率達百分之百。西歐諸國屍橫遍野，餓殍滿街，十室九空，歐洲死亡人數過半。人們的眼裡充滿了絕望和恐懼，身邊的親人一個個的離去，他們的內心充滿了痛苦和悲傷，可是教會不但沒有作為，還把很多善良的婦女當成女巫和邪惡的代表，把鼠疫的流行歸咎於這些婦女，並處以火刑。在絕望中，人們就像電影《黑死病》(2010)中的傳教士奧斯曼一樣，經歷了痛苦的精神折磨後，開始懷疑自己的信仰，懷疑自己深信的教會。

電影《黑死病》劇照

黑死病爆發後，最為慘烈的是佛羅倫斯。短時間之內病死的人就有十多萬，昔日的美麗繁華不復存在，一開始，到處是新建的墳場，後來死於黑死病的人沒有了親人朋友，無人收屍，屍骨在野外到處都是，這樣的慘景，又使瘟疫無法遏制的傳播，慘不忍睹。佛羅倫斯是薄伽丘的家鄉，目睹這場災難，深受影響的薄伽丘以這場瘟疫為背景，花了五年的時間完成了現實主義文學巨著《十日談》，拉開了文藝復興運動的序幕。

《十日談》揭露了統治歐洲的天主教會的虛偽和貪婪，給了天主教會致命的一擊，它反映了在死亡籠罩之下，人們對於人生和人性的深刻思考。在《十日談》裡，教會是虛偽無恥的，例如，恰潑萊託生前無惡不作，死後卻被人當作聖徒，被尊為「聖恰潑萊託」。薄伽丘通過自己的作品，和天主教會唱起了反調，歌頌愛情和人的情慾，宣揚人的價值，在他筆下，甚至連出軌的情慾都是美好的，鼓勵人們追求幸福。這部反封建反教會的著作，使教會對薄伽丘深惡痛絕，在薄伽丘死後，教會掘了他的墳墓。

《十日談》

在死神籠罩的黑暗中，薄伽丘的短篇小說集《十日談》為人們的心靈打開了一扇窗戶。」黑死病的影響是非常廣泛的，也是全方位的。薄伽丘之外的其他作家、思想家、社會學家、畫家、無神論者、科學家、政治家等等，開始通過自己的作品，表達自己對上帝的懷疑，傾訴自己對教會的不滿，肯定人的價值和對現世幸福的追求。他們藉助羅馬的古典文化，掀起了文藝復興運動，促使人們的思想從羅馬教會的精神禁錮之下解放出來，這場運動提出的人文主義精神，驅散了歐洲的黑暗，帶給人們光明，影響深遠，直到現在仍散發著光芒。

參考文獻：

[1]樹林《淺談黑死病與歐洲文藝復興運動的關係》《社科縱橫》 2011年10期

[2] 薄伽丘.十日談 [M ] .上海：上海譯文出版社，2004.

文：陳賢

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