神鬼隱喻的植物

在神秘學領域，有許多植物都有著特殊的寓意，亦或者有著特殊的功效，事實上在神秘學領域是有專門的草藥學的。

曼陀羅

曼陀羅又叫曼荼羅、滿達、曼扎、曼達、醉心花、狗核桃、洋金花、楓茄花、萬桃花、鬧羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田間、溝旁、道邊、河岸、山坡等地方，原產印度。我國主要有三種：曼陀羅，毛曼陀羅，白曼陀羅。或均為白色或者微帶淡黃的顏色。

曼陀羅

"曼佗羅」是梵語音譯，藏語稱「吉廓」，即壇城。曼佗羅有多層含義，它作為象徵宇宙世界結構的本源，是應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。佛經雲，釋迦牟尼成佛之時，大地震動，諸天神齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時體息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，釋迦牟尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。

傳說，在西方極樂世界的佛國，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。

《廣群芳譜》引《法華經》曰：佛說法時，天雨曼陀羅花。看來，此花與佛門有緣。曼陀羅像宮廷裡那些摘官嬪風影事一樣撲朔迷離。八月開花，九月採實。品花家稱它為惡客，大概是因為遊移不定的曼陀羅可以突然生長在別處的緣故。《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來歷：當佛說法時，從天空降下曼陀羅花雨；而道家的秘籍卻記載，北鬥星有叫曼陀羅使者的，手執此花。曼陀羅花的梵語是Mandarava， 關於它的顏色，說法十分不一。

在佛經中，曼陀羅花是適意的意思，就是說，見到它的人都會感到愉悅。它包含著洞察幽明，超然覺悟，幻化無窮的精神。具有這種精神的人，就可以成為曼陀羅仙。作為密宗的神秘圖案，曼陀羅顯示出了它的複雜性。心理學家榮格看出其中的奧妙，說它像數學公式符號似的，代表著一種精神秩序。

此花又稱悅意花，天使的喇叭，魔草等十餘種名字。

曼陀羅在許多社會裡甚受珍視，這不只是因為他的花容，毋寧更因其植株含有非常特殊的生物鹼。這些生物鹼含有強烈的的抗膽鹼成分，服用後可引發精神異常的譫妄，讓人意識不清，會將幻覺視為現實，甚至中毒喪命。

曼陀羅是一個典型的例子，致幻植物有許多種。由於這類植物的發現和種植，被廣泛用於儀式，佔卜，預言等方面，而產生了薩滿巫文化。

曼殊沙華

石蒜又名彼岸花、曼殊沙華、天涯花、舍子花，（發音man jyu sha ge）,來自梵語「摩珂曼珠沙華」原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。見此花者，惡自去除。佛教認為有生死輪迴的境界好比此岸，超脫生死，無愛無恨的境界(涅盤)好比彼岸。 也就是說，日語中彼岸花是多是用來形容被生死輪迴阻隔的兩個人。

因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝後出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花，所以曼珠沙華花開不見葉，出葉不見花，花葉兩不相見，生生相錯。因此才有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉，生生相錯」的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天花莖又慢慢褪去。因有著永遠無法相會的悲戀之意，所以叫彼岸花。

「爾時世尊，四眾圍繞，供養恭敬尊重讚嘆；為諸菩薩說大乘經，名無量義教菩薩法佛所護念；佛說此經已。結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動，是時亂墜天花，有四花，分別為：天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。」 ——《法華經·卷一》

《妙法蓮華經決疑》又云：云何曼陀羅華？

曼殊沙華

曼珠沙華白圓華，同如風茄花。云何曼珠沙華？赤團華。

彼岸花曼珠沙華、曼陀羅華，是佛經中描繪的天界之花。

曼珠沙華、摩訶曼珠沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、芬陀利華、摩訶芬陀利華等等這些稱謂源於梵語佛經，曾於《大乘妙法蓮華經》中記載過。「摩訶」的意思是大，大乘梵語發音即為「摩訶衍那」，至於「衍那」就是乘載的意思，「華」在古漢語中即是「花」之意。意指地上之花。在西方，她是由神魔之血混合後誕生的。

球根含有生物鹼利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等症狀，對中樞神經系統有明顯影響，可用於鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。因為其色澤鮮豔，且多開在墓地旁，花期又在秋分（日本祭拜死者的節日）因此在日本被認為是「死亡之花」。

鼠尾草

鼠尾草

亦稱洋蘇草、普通鼠尾草(common sage)或庭院鼠尾草(garden sage)。唇形科(Lamiaceae)多年生芳香草本植物，學名為Salvia officinalis。原產於地中海地區。

在印第安文化中人們會使用鼠尾草來佔卜。瓦哈卡地區的馬薩特克人的薩滿巫所使用的佔卜鼠尾草，又叫做牧人之草。在儀式中與佔卜或醫治有關。佔卜鼠尾草儀式在漆黑寂靜的夜晚舉行。醫治者與病患或是獨處，或是與其他病患共處，也可能有健康的人在場。在薩滿巫咀嚼且吸食葉片之前，他們會燃一點柯巴脂香脂，據說有些祈禱者會獻上牧人之葉。匯眾咀嚼完葉片後便靜靜地躺下，儘可能地噤聲。由於此葉的功效遠比蘑菇短暫得多，所以佔卜鼠尾草儀式不會超過1-2小時。如果幻視夠強，巫醫便可找到患者的病因或其他病痛，並告知治癒之方，然後儀式結束。

阿茲特克人用13對新鮮葉片，捲成一種雪茄狀的菸捲或長條狀嚼煙，將它放入嘴巴吸汁或咀嚼。葉汁不能吞進去，有效成分乃是透過嘴內的黏膜被吸收。已知大部分吸食，咀嚼或浸酒飲用佔卜鼠尾草者，會有奇特的精神活性反應。其效果與令人心情愉悅的致幻藥截然不同。服用者往往會感覺「空間扭曲變形」還會有全身晃動或魂魄出竅的典型反應。