信仰與現實 遊戲世界中的十字架(中)

2020-11-27 17173遊戲網

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天津 半神巫妖

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影射現實——宗教改編遊戲

另外一些遊戲裡的宗教觀，就表現的更直接一些，比如最近名聲很大的動作遊戲《刺客信條》系列。該系列學習了《達·文西密碼》、《天使與魔鬼》等丹·布朗的小說的表現手法，將矛頭直接對準了天主教會。並在前人的基礎上，發揮出了更多的想像力，把外星人、神、科技、聖經、十字軍等宗教、科幻元素糅合在了一起。經過幾代遊戲的敘述，整個故事漸成體系，表達了遊戲製作者對各種宗教問題的看法。

第一點，《刺客信條》對於人類和神的關係的看法符合我們舉得第一個例子中所存在的觀點：那就是所謂古代人類所崇拜的各類神明其實就是掌握了更高科技的外星種族。在《刺客信條》中，遊戲試圖用這一理論去解釋所有人類歷史上出現過的大事件：從亞當、夏娃 、伊甸園的聖經記載到近代通古斯大爆炸、二戰等，統統都有符合遊戲背景設定的幕後解釋。

中世紀的聖殿騎士團形象在很多遊戲中都出現過，雖然可能被冠以不同的名字

比如《聖經》中亞當、夏娃偷吃智慧樹上的蘋果被趕出伊甸園的記載，就被遊戲設定成其實是兩名叫做亞當、夏娃的人類奴隸為了逃離外星人的奴役，偷走了叫做金蘋果這樣一個能控制人類思維的外星武器。而第二次世界大戰則更加離奇地被解釋為其實是3名聖殿騎士（羅斯福、史達林、希特勒）為了爭奪外星人的武器而發動的一場戰爭（3個人之間的感情也頗為波瀾起伏）。

這種天馬行空的設定赤裸裸地反映出作者對於天主教會和天主教、基督教的輕視，比如隸屬於天主教會的聖殿騎士被遊戲製作者設定為遊戲裡的第一大反派，甚至在歷史上有名有姓的教皇也都為了《刺客信條2》的最終Boss，難怪遊戲會在開始畫面事先聲明「本遊戲是由多名有不同信仰的製作者共同完成的」。

耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大天啟宗教的聖城，也因此引發了很多宗教戰爭

而玩過《刺客信條》一代的玩家也同樣會發現，製作商其實也並不只是對天主教表示了自己的看法，包括當時反抗十字軍東徵的伊斯蘭阿薩辛刺客組織，其首領也只不過是為了得到外星人的武器而已。只有在後幾代遊戲中，刺客組織們才真正像一個關心人類利益、保護外星武器不被惡人利用的組織。這種嘲諷其實是面對整個宗教世界的：無論是宗教戰爭還是各種教會，其實統統離不開一個利益二字。以前是政治利益，而如今是經濟利益（如《刺客信條》裡的聖殿騎士團就有著自己的跨國公司）。

遊戲和電影一樣，都在凸顯出一個時代的主題。《刺客信條》這種宗教觀我們並不是說一定要批評。但是即使在上世紀90年代做這種題材的遊戲也是不可想像的。現在它的出現可以看作是社會科技高速發展、信仰逐漸缺失的產物，過於自信的人類是否真的會像耐色瑞爾帝國那樣開始變得狂妄自大進而失去對更高級力量的信仰呢？我們還要拭目以待。

《龍騰世紀》中的法師們永遠會受到教會騎士團的監控和「保護」

和《刺客信條》這種完全否認宗教的無神論遊戲、《龍與地下城》這種用晦澀的手法表現警示的遊戲不同，還有一些遊戲，也同樣發生在架空世界中，但是只是針對現實世界中某個特定宗教事件提出自己的看法。

比如同樣架空於虛幻世界的《龍騰世紀》，就將焦點集中在天主教會在中世紀黑暗時代的某些所作所為。

在《龍騰世紀》的世界中，魔法是作為一種天賦而不是後天可以學習的，但教會卻懼怕魔法這種不可控制的理論而宣稱是法師們在歷史上造成了造物主對人類的拋棄，從而將法師集中起來，限制自由並一有風吹草動教會就有權力直接將法師們所在的法塔全部清洗掉。

看著遊戲裡在教會騎士們日夜不停監督下學習的法師，很明顯玩家腦海中會浮現出現實世界裡中世紀的科學家們，包括伽利略、布魯諾、哥白尼等科學家被教會迫害、限制自由或者被活活燒死的景象。但遊戲製作商的宗教觀其實並沒有表面上看起來這麼明顯，玩家如果馬上確定《龍騰世紀》就是在批評現實裡中世紀教會對科學發展的阻撓，認真你就輸了。

《龍騰世紀》一代中有一重要劇情，就是法師們在自己的塔裡因為受到了靈界惡靈的誘惑，從而最終大部分法師都變成了被惡靈附身的憎惡體。教會在主角的幫助下，打敗了憎惡體和投靠惡靈的法師，拯救了法塔的這樣一個劇情設計。我們也可以從中分析出遊戲製作者其實是這樣一種略帶矛盾的觀點：既對中世紀教會迫害科學家阻撓科技進步不滿意，又在另一個層面上認為科技發展其實也需要信仰的有力監督。

《天使與魔鬼》似乎在昭示著科學與信仰的兩面性

這不禁讓筆者想起了電影《天使與魔鬼》裡伊萬·麥克格雷格的一段經典臺詞：「自從伽利略的年代起，教會就試圖放慢無所顧忌的前進的時代的腳步，有時也許做過了頭。但科學和信仰並不是敵人，科學只是太年輕，還不能理解一切真理。

因此，教會讓他們停下來，放慢腳步、思考、等待，可是他們卻認為我們無知落後。可無知的究竟是誰？是那個不能解釋閃電成因的人？還是那個不懂得敬畏大自然的偉大力量的人呢？」筆者想到這句話才是《龍騰世紀》這個遊戲開發商的真正想要表達的宗教觀吧：人類可以掌握科技，可以通過科技的進步獲利，但也不能肆無忌憚地靠著先進的科技為所欲為，甚至失去公理和信仰。

教會也許在有時候做了過頭的事情，但它也一直在提醒著自以為是的人類，讓他們看到自身的渺小。如果現實中人類濫用科技，那麼就有可能像遊戲裡那樣變成現實中的「憎惡體」，如此一來宗教的作用就更加重要。這個觀點其實就是對現實中諸如複製人的研究、溫室效應等一系列由科學技術引發的社會問題的一種反思。

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