封面新聞記者 吳德玉
中國古代數學在宋元時期達到繁榮的頂點，湧現了一大批卓有成就的數學家。其中秦九韶、李冶、楊輝和朱世傑成就最為突出，被譽為「宋元數學四大家」。 6月5日，經實施四川歷史名人文化傳承創新工程領導小組會議審議通過，最終確定文翁、司馬相如、陳壽、常璩、陳子昂、薛濤、格薩爾王、張栻、秦九韶、李調元（按年代排序）10位第二批四川歷史名人，秦九韶是其中唯一一位「理科生」。四川省社科院副院長、教授姚樂野評價秦九韶（公元1208年—1268年）：是所在時代最偉大的數學家之一。
秦九韶
《數書九章》 源自《九章算術》
有九九八十一題
秦九韶出生於普州（今資陽市安嶽縣），他少年時代基本都是在四川度過的，後考中進士，他也曾在四川任過地方官。姚樂野教授說：「算起來，秦九韶一生在四川的時間有二十多年之久。」
在四川省社科院圖書館，姚樂野教授翻出了兩本館藏的關於秦九韶的研究書籍，一本是科學出版社出版，查有梁、吳永娣等所著的《傑出數學家秦九韶》，另一本是數學家吳文俊院士主編的《秦九韶與》。
秦九韶的著作為何叫《數書九章》？姚樂野說：「一是源自《九章算術》，二是有九九八十一題。其思想遠超《九章算術》，是對《九章算術》的發揚光大，集大成。」
《數書九章》
姚樂野教授出示館藏圖書
姚樂野認為：與西方理論數學不同的是，中國數學更具應用性，這也是《數書九章》最大的特點。中國從西周開始就有六藝：禮、樂、射、御、書、數，古代的六種技能，數指傳統數學，是其中重要的技能。「《周易》保留了大量的數學思想精華，《數書九章》與秦漢時候的《九章算術》一脈相承，結合我們古代各個方面的應用，九章，九九八十一題，以問答的方式來分別闡釋在天文、曆法、田賦徵收、工程營造、土地測量等方面的數學問題，應用性特別顯著。「
領先世界500多年
全世界數學家都膜拜
秦九韶1247年完成的《數書九章》，後被收入《永樂大典》和《四庫全書總目提要》。其中的大衍求一術(一次同餘方程組問題的解法，也就是現在所稱的中國剩餘定理)、三斜求積術和秦九韶算法(高次方程正根的數值求法)是有世界意義的重要貢獻，表述的一種求解一元高次多項式方程的數值解的算法-正負開方術，即開高次方和解高次方程，領先英國霍納(1819年)572年。
19世紀末，德國著名數學家康託高度評價《大衍求一術》，稱讚發明這一方法的秦九韶是「最幸運的天才」。直到今天，《大衍求一術》仍引起西方數學史家的濃厚研究興趣。
1973年，美國出版了一部數學史專著《十三世紀的中國數學》，其作者力勃雷希(比利時人)在評價秦九韶的貢獻時，重申美國科學史家薩頓在其《科學史引論》(1927-1947年)的觀點。認為：「薩頓稱秦九韶為『他那個民族、他那個時代、並且確實也是所有時代最偉大的數學家之一』，是毫不誇張。 「
數學研究
當官之餘夜以繼日
回顧秦九韶的一生，姚樂野教授認為， 「雖然《數書九章》是秦九韶在浙江寫的書，但都是他少年時代在四川學習的積累。秦九韶小時候，父親在四川任官，使他有機會在基層了解很多民間生活中的事，為他認識一些社會生活問題奠定了基礎。「
《數書九章》插圖
《數書九章》是秦九韶在解官離任在湖州為母丁憂時，把學習生活中長期積累的數學知識和研究所加以編輯整理而成的。「（註：丁憂是一種封建時期的道德禮儀制度，是根據儒家學說得來。凡是在朝官員，如果家裡的父母去世，就必須辭官回鄉，然後替父母守制二十七個月，這就叫做丁憂」）
根據《數書九章》的序可以看出，秦九韶對《周易》的興趣愛好，再到對漢代《九章算術》研究，他對數學非常著迷，寫書期間，他每天晚上整夜不睡覺，都在思考數學問題。姚樂野教授認為，秦九韶最重要的是對科學的追求，他有一種科學的精神，對知識執著的追求。「今天傳承發展中華優秀傳統文化，需要方方面面，既包括古代的哲學思想、文學思想，同樣，古代的科學精神、科學思想，也是今天應該去傳承、發展和弘揚的。讓歷史名人『活』在當代，對傳統文化創造性地轉化、創新性地發展，以此來推動社會主義文化建設。」