陳建忠:所謂「戲」, 就是那一點人情世故

2021-01-08 河北新聞網

我出生在寧夏。從小在秦腔音韻的大起大落、九曲迴腸中長大,圍在皮影戲老藝人家的炕頭上看那一窗影人刀槍劍戟、馬踏飛燕的情景,至今歷歷在目。在我看來,戲就四個字「人情世故」:人之命運,情之起落,世事之沉浮;「故」稍微複雜點兒,是感受社會、參透人性、領悟世情後那一點概括、總結和表達,是京劇傳統戲《鎖麟囊》中薛湘靈在經歷人生巨變後的啼血吟唱「一霎時把前情俱已昧盡,參透了酸心事淚溼衣襟」。實質上,從戲曲成熟期的元雜劇開始,戲曲就承擔了中國民眾,尤其是底層眾生教科書的職責。從包公戲、三國戲,到楊家將戲、嶽家將戲,以「忠孝節悌」和正義伸張為核心的價值觀,從來都是這些老戲的靈魂。也正因此,這些戲才能穿越歷史煙塵,如此清晰、如此美好地停駐在時代背景早已被替換的當下。在這些戲裡,你能看到熱氣騰騰的生活表象,能感受到貼心貼肉的世俗人情,能體味到嬉笑怒罵後的人生況味。一句話,從戲裡,你能看到自己。

這是戲曲作為中國根脈文化的偉大之處。

京劇《四郎探母》取材於楊家將故事,但與《楊家將演義》不同的是,它改寫了原小說中楊四郎投敵是為了做臥底,最後策應宋朝攻打遼國這一情節,而成了主人公楊四郎有家難回、有國難投的個人悲劇史。該劇在「人情」二字上做足了文章。在兩軍對陣、劍拔弩張的背景下,身陷異邦的楊四郎夤夜冒著殺身之禍偷跑出關探望母親。漫長的十五年骨肉離別,短暫的一夜團聚,聲聲更鼓催促,愧疚傷感俱上心頭…個人命運的悲喜跌宕,與時代風雲的緊密結合,讓這個戲的品質和格局顯得開闊,又暗合觀眾心中對於世道人心、凡俗感情的理解與共識。

很多傳統戲做得實在高級。《四郎探母》「坐宮」一折中,當鐵鏡公主得知夫婿是大宋楊家後代,且是佘老太君第四子時,雖然口裡唱著「聽他言嚇得我渾身是汗,十五載到今日才吐真言」,實質上,她內心應該是暗生喜歡的。姐妹們都嫁了遼國大將,自己卻只是和一個宋朝逃兵成婚,不免有下嫁之憾。而眼下楊延輝的真實身份怎不讓她有憑空撿到績優股的竊喜?正因此,她才會幫助夫婿盜取令箭助其過關。再如京劇《秦香蓮》,如果陳世美僅僅是拋妻棄子,罪不當死。但他派出韓琦「殺廟」,要殺了結髮妻子,掠走一雙兒女,這一行徑就人神共憤。它挑戰了觀眾最後的道德底線,也將當代那些打著「愛情至上」幌子為陳世美進行無罪辯解的觀點擋在門外。這部戲也因此從夫妻情感上升到倫理層面,這也是其經久不衰的原因。

前輩老藝人編戲的時候,將人生體驗、生活經驗放置在人物身上,因為他們知道,所謂「戲」,就是那一點人情世故。而這,也正是戲曲最動人的地方……

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