殭屍真的存在嗎？這是一個頗具爭議的話題。
在前幾年風靡的殭屍系列電影中給我們全方位地展示了殭屍這一種「特殊生物」，電影中強烈的壓迫感讓我們感到一絲後怕，不止如此，除了東方的殭屍還有西方的喪屍，全世界範圍內都描寫到了這種類似的生物，所以時常給我們一種殭屍真的存在的錯覺，那麼殭屍在歷史上有沒有出現過？
殭屍為何物？
相信很多熱愛神話故事的人，一聽到殭屍就會聯想到《詩·大雅》中的旱魃，這個旱魃後續還出現在了《子不語》和《續子不語》中，時常被人認為是殭屍始祖，那我們就先來看一下旱魃到底是不是殭屍，旱魃最早出現於黃帝大戰蚩尤的時期的逐鹿戰場上，在戰場上立下奇功，但也身受重傷，無法返回天界；到了先秦時期，旱魃的形象沒有變化，還是一位天女，當時的人視為是旱神，驅逐旱神能夠達到驅旱求雨的目的，到了明初旱魃的形象就開始變化了。
在《續子不語》中記載：「屍初變旱魃，再變即為犼。」意思就是屍體首先變成旱魃，然後在變為犼，在《子不語》中記載：「猱形披髮，一足行。」從這個「一足行」就不難看出，這就是殭屍電影中的原型，那麼《山海經》時期的旱魃和清朝《子不語》中的旱魃是不是同一物呢？顯然不是，《山海經》時期的旱魃是指的一個人物，而且在其中有具體的描寫，到了清朝的《子不語》中，旱魃變成了一種生物，這種生物類似於殭屍，那麼《子不語》中的說法從何而來呢？難道歷史上真的出現過嗎？
實際上並沒有，歷史上對於殭屍的詳細描寫，分別出現在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和袁枚的《子不語》中，一個是寫於乾隆五十三年，一個是寫於乾隆五十四年，都是一個時期的人，而且在當時被稱為「南袁北紀」，這下大家知道為什麼在殭屍電影中的殭屍都是清朝的了吧？因為只有清朝時期的文章和書本才有關於殭屍的記載，那麼他們為什麼會寫這麼一種生物呢？難道出現過？然而並沒有，其實作者也都說了，這根本就是小說，這兩本書也都是小說。
對付殭屍的符咒呢？
然而也沒有，其實在影視劇中出現的大量對付殭屍的法器，大部分也都是出現在《子不語》中的，也就是說殭屍電影完全是按照《子不語》中的想法來拍攝的，那麼其中的符咒是不是真的存在呢？是的，這個確實真的存在，電影中提到的道教符咒大多數是選取的道教中有闢邪作用的符咒，比如說闢邪、驅鬼一類的，也就是說不是專門對付殭屍的。