胡說八道
承蒙各位看官不嫌棄，小弟不才，在此胡說八道，若是胡說的好呢，就給小弟我來個三連，關注、點讚、收藏，若是小弟說的不好，您就當看了一篇胡說八道的塗鴉，別傷了您看文章的雅興。#佛教文化#
一本正經的胡說八道那今天咱說點啥呢，咱就說說這胡說八道吧。想必大家都知道，這「胡說八道」放在現在絕對不是一個貶義詞，指別人沒有真憑實據，便捕風捉影的描述事實，指人沒根據的瞎吹亂侃。人們常把不負責任地亂說一氣，稱之為胡說八道。
咱們中國漢字文化博大精深，尤其成語典故，很多成語都對應著故事，可以算作是我們中華文化的縮影。那「胡說八道」這一詞是咋來的呢，說起中國人文化的創造力，真的不得不舉大拇指點個讚了。
古人探討學問話說自東漢明帝之後，佛教漸漸傳入了中國，佛教慢慢的在中國生根發芽了，可是當時的中國，尤其是在三國兩晉南北朝的時候，當時的中原的貴族對於佛教是特別的排斥的，畢竟當時的中原，是儒學和玄學的天堂。而作為舶來品的佛學，很艱難的在儒學和玄學的夾縫中生存，即便如此，還是不被中原的漢人統治階級看好。甚至連曾經的化緣乞食都被別人拿來說事情。
白馬馱經佛教最初期的傳教，並不全是從佛教的發源地——印度傳過來的，而是從西域一些國家傳過來的。春秋戰國時期，我國就與胡人打交道，尤其是那種遊牧民族，否則也不會有趙武靈王的「胡服騎射」了，西域歷來都是被我們國家稱為胡人的，甚至可以說，「胡人」的範圍比西域還要大，包括了居住、生活在大西部和北部的少數民族。尤其是到了東晉之後，匈奴和鮮卑與中原往來密切，但是當時的中原人，聽不懂這些少數民族的語言，也看不懂他們的文字，於是胡人的文章和語言就被中原人稱為了「胡說」。
胡人牽馬圖那西域來的和尚就被稱為「胡僧」，最初傳進來的佛法，僅僅是一些小乘的佛法，內容也並不複雜，主要是八聖道等，所以當時的中原人把西域的僧人說法，稱之為「胡說八道」，此間並無任何貶低之意，應該算是一個中性詞吧。
胡僧但是後來，隨著佛教文化在中原的紮根，道教和儒教都是比較排外的，甚至當時有的帝王也是壓制佛教發展，當然得找個理由去限制人家吧，於是就開始在種族上說事，說人家是胡人的法，胡人比中原人低一等，是蠻荒的不開化的，不論文化還是經濟都不如中原，文化自然也就高不了哪裡去了，朝堂上不重視佛教，自然也不能讓老百姓接受佛教，那就開始各種宣傳，把胡人貶低的一塌糊塗，又開始貶低佛法，慢慢的中原的朝野上下達成了一致，「胡說八道」也就被賦予了新的意義。
胡說八道裡的八道，是哪八道？
胡說八道的八聖道，那現在的我們又知道多少呢，今天我給大家掰扯掰扯。
八聖道又稱為八正道，是佛陀證道之後，最初傳法既四聖諦，四聖諦包括：苦、集、滅、道，其中道諦又包含了八正道。
一正見，修無漏道，見四諦分明，破外道邪見。
二正思維，在參悟真理時端正態度，這樣才能讓自己有所收穫。
三正語，出家人不打誑語，要遠離一切虛妄不實之語。
四正業，多做好事，遠離一切邪妄之行。
五正命，如果因緣不足，寧可心出家也不要身出家，這也是功德的一種。
六正精進，不要貪多，專注於一件事便會精進。
七正念，在修行的過程中清除雜念，心向正道。
八正定，人在身心寂靜時要耐得住寂寞。
八正道今天末學在此一通胡說八道，不知道大家有沒有看懂，倘若有什麼地方寫的不對，還請各位在評論區留言。
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