天上紫微垣，地上紫禁城。
紫禁城始建於明朝永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）建成。此後共有14位明代皇帝、10位清代皇帝居於其間。紫禁城建築繼承唐宋規制，與城市功能、山水形勢有機結合，是中國古代城市建設和宮殿營造思想的集中體現。
2020年適逢紫禁城建成六百年，「丹宸永固——紫禁城建成六百年」展在故宮博物院午門開幕。展覽分為三個單元、18個歷史節點，按歲時變遷鋪陳展開。通過450餘件文物及史料照片，講述紫禁城的規劃、布局、建築、宮廷生活以及營繕與保護情況，讓觀眾穿越歷史長河，領略紫禁城600年積澱的文化魅力。
其中，養心殿符板及五供、符望閣南間描金銀漆紗、《徐顯卿宦跡圖冊》等文物都是首次展出，十分難得。與以往間隔數十米的觀展方式不同，此次主辦方將珍貴文物搬進展廳，大家可以距離宮廷生活點滴、歷史文化細節更近一步啦。
「宮城一體」
西雁翅樓展廳主題為「宮城一體」，空間色彩採用米白色，凸顯明代石質構件立體效果，配合大量圖版說明及書畫展品，講述明代宮城建設理念及建築工程技巧。通過「1406年·永樂營北京」「1420年·紫禁城建成」「1535年·欽安殿奉道」3個歷史節點，講述了北京皇宮營建的序幕、告竣和明代紫禁城內布局的改變。
宮殿建築是中國古代建築史中最輝煌的篇章，歷來是中國古代營造的重點所在。紫禁城更是宮殿建築發展的集大成者，不僅代表了當時建築技術與藝術的最高水準，其巍峨壯麗的建築群亦成為國家政權神聖莊嚴的象徵。
左：明 鳳紋滴水 鳳陽縣博物館藏
右：明 黃琉璃龍紋滴水 南京博物院藏
明 琉璃仙人 鳳陽縣博物館藏
明 官式琉璃滴水 故宮博物院藏
一組來自南京博物院和鳳陽縣博物館的琉璃構件，訴說著北京紫禁城與南京「新宮」、鳳陽中都的一脈相承。
這三座明代宮城均採用中軸對稱、前朝後寢、左祖右社的布局，體現了「天人合一」的傳統禮制思想。紫禁城四角設有四座角樓，外朝三大殿院四角還有四座崇樓，這種設計亦是源於《周禮·考工記》中的「四隅之制」。
明晚期太和殿 選自《徐顯卿宦跡圖冊》
故宮博物院藏
圖上可見皇極殿（太和殿）及其附屬建築之格局
《徐顯卿宦跡圖冊》全面真實地記錄了徐顯卿作為一位明代翰林官員的成長曆程和仕宦生涯。其中有一頁「皇極侍班」描繪了皇極殿（清代改稱太和殿）舉行大朝的情景。
通過圖冊，我們可以形象地看到400多年前紫禁城午門及太和殿廣場的情景，還能從中發現紫禁城建築在明清兩代變遷的痕跡。
據主辦方介紹，《徐顯卿宦跡圖冊》中最有意思的是太和殿的斜廊，那個廊子很容易失火，所以邊上就變成隔火牆了。
明 宮城圖 南京博物院藏
明宣德 《朱瞻基行樂圖卷》（局部）
故宮博物院藏
圖中可見明早期部分宮殿的格局
《朱瞻基行樂圖卷》描繪的是明宣宗朱瞻基便服簷帽在御園觀賞各種體育競技表演的場面。包括射箭、蹴踘、馬球、捶丸、投壺等，場面宏大繁複而又具體入微，生動地表現出當時宮中的文體娛樂活動。由於要反映特定的地點和環境，所以描繪了大量的建築。此卷以工整細膩的寫實手法按照歷史原貌對明代皇宮的樓臺殿閣作了既真實又概括的描繪，是研究明代宮廷歷史以及皇家建築的重要資料。
明晚期午門 （選自《入蹕圖》）
圖上可見午門四角樓為重簷盝頂建築
臺北故宮博物院藏
清 「神武門」木合符 故宮博物院藏
清 神武門唐卡 故宮博物院藏
「有容乃大」
午門正樓展廳主題為「有容乃大」，空間色彩採用紅色，烘託出清代紫禁城宮殿建築及內簷裝飾的華麗與精美，同時講述清代各個時期紫禁城建築格局與風格的變化。
通過「1655年·改建坤寧宮」「1695年·重建太和殿」「1723年·入主養心殿」「1738年·改乾西五所」「1776年·建成寧壽宮」「1859年·連通長春宮」「1902年·重建武英殿」「1909年·探秘靈沼軒」8個歷史節點，講述了清代的十位皇帝為滿足其理政、寢居等功能的需求，在不改變總體布局的基礎上重修或重建，形成今日紫禁城的基本格局。
坤寧宮夕祭原狀
神鈴
左：《御製五體清文鑑》
右：《欽定滿洲祭神祭天典禮》
故宮博物院藏
順治帝入關後，仿瀋陽清寧宮重修坤寧宮，康熙朝以後大婚合巹禮按滿族傳統由乾清宮移至坤寧宮，薩滿教祭祀活動也在此舉行。展廳裡展示了神鈴、錦幅、七星女神畫像等坤寧宮夕祭用品，具有濃鬱的滿族文化色彩。
貂皮金鳳嵌珠寶皇后冬朝冠
皇帝大婚坤寧宮洞房窗戶添安圖樣（局部）
紫禁城裡最熱鬧的就是有喜事的時候了，現場也展出了最高規格的婚慶場景——清代皇帝大婚時的配置。
清 乾隆 金嵌寶金甌永固杯
故宮博物院藏清乾隆金嵌寶金甌永固杯，杯金質，鼎式，圓形，直口；口沿鏨回紋一周，一面中部鏨篆書「金甌永固」，一面鏨「乾隆年制」四字款；外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍寶石為主；兩側各有一變形龍耳，龍頭上有珠；三足皆為象首式，象耳略小，長牙卷鼻，額頂及雙目間亦嵌珠寶。
每年的元旦，皇帝會用此杯於養心殿飲用屠蘇酒，然後書寫開筆吉祥語。
子夜
太和殿屋脊琉璃小獸
清康熙 琉璃走獸——行十（音航十）
這個來自太和殿屋脊的琉璃小獸，是此次展覽的一大看點。這套小獸是康熙三十四年（1695年）重建太和殿時的原件，製作精巧，形象生動，每件小獸都有美好的寓意。尤其是最後一件行什，只在太和殿出現，是個孤例，也是太和殿建築無上等級的體現。行什是一種帶翅膀的猴面人像，頗似傳說中的雷震子，將它置於太和殿之巔，有驅雷避火之意。
太和殿初建時名為奉天殿，後多次燒毀。康熙十八年(1679)二月初三日再次焚毀，由於良材難求，取木艱辛，這次工程備料用了十餘年；直到康熙三十四年開工，兩年後告竣，才有了今日的形制。
符望閣南間描金銀漆紗
這件「符望閣南間描金銀漆紗」，來自目前尚未開放的寧壽宮符望閣。寧壽宮是乾隆皇帝為自己退位後準備的宮殿，其建築裝飾華美絕倫，代表了乾隆時期的工藝巔峰水平。符望閣位於寧壽宮花園的第四進院落。
這件花紋繁複的描金銀漆紗，是符望閣南間的窗槅心，它的厚度和一張普通A4紙差不多，卻由紗芯層、紙樣層、貼金層、打底層、暈染層和勾線層六層組成。這件漆紗製作於1773年，以今天的科學技術手段，仍然未能實現對其工藝的徹底理解，更難以原樣複製。此次展覽是它200多年來首度與公眾見面，因其脆弱的表面狀況，以後恐怕也難再有機會展出。
符望閣西間紫檀邊框百寶嵌炕沿板
故宮博物院藏
清 養心殿符板及五供 故宮博物院藏
刻有鎮宅靈符的「銅符板及五供」原供奉於養心殿明間梁架內藻井正上方，是守護宮室的古建鎮物。在本次展覽中，觀眾可以在不到一米的距離中仔細觀看、揣摩。
「生生不息」
東雁翅樓展廳主題為「生生不息」，空間色彩採用綠色，意在表示故宮博物院成立後生機勃勃、欣欣向榮的發展景象。通過「1914年·初開紫禁城」「1925年·肈建博物院」「1933年·戰時護古物」「1949年·重整修繕隊」「1961年·首薦頒國保」「1987年·瑰寶列世遺」「2002年·大修百年計」7個歷史節點，講述了昔日皇宮成為博物院後發生的故宮文物南遷、中軸線建築測繪等事件。
清帝退位「詔書」
儲秀宮西屋陳設及婉容使用的自行車
《修正清室優待條件》
展覽引入當事人的視角，從他們的日記、回憶錄和文章中尋找材料，用鮮活的第一視角經驗作為文獻的補充。比如，在講溥儀出宮時，展覽用到了遜帝溥儀、內務府大臣紹英和當時執行《修正清室優待條件》的李石曾三個人對事件的回憶，給觀眾提供了不同的角度來理解這一歷史事件。
北平古物陳列所全圖 1934年
古物陳列所遊覽指南及半價聯合遊覽券
1914年，古物陳列所成立，紫禁城自此對外開放。1925年10月10日，故宮博物院開幕典禮在乾清門內舉行。
古物陳列所發行的半價聯合遊覽券（1914—1948年），包括三大殿、武英殿和傳心殿等區域。遊覽券由午門售出，共價七角五分，僅限一人，入各殿門驗收。2020年5月，故宮古建部乾隆花園項目組在揭裱萃賞樓二層貼落時發現該組票券。
營造學社故宮測稿
營造學社故宮實測墨線圖
安裝避雷針照片
1961年，故宮入選第一批全國重點文物保護單位
新中國成立後，故宮的保護和修繕翻開了新篇章。大量的老照片影像、史料檔案以及實物展品，呈現了故宮博物院自成立以來各方面的工作成果以及發展過程。
以上文字內容綜合自網絡，展品圖為現場拍攝
《北京古代建築博物館文叢》
北京古代建築博物館是我國第一座以收藏、研究和展示反映中國古代建築歷史、建築藝術、建築技術的專題性博物館，位於永定門大街西側的先農壇內。本叢書是北京古代建築博物館論文集，已出版五輯，由該館組織相關專家和人員撰寫而成，內容包括中國古建築文化理論研究、文物與古建築歷史溯源、考察記錄、調研報告、古建築修繕工程保護實例等，具有一定的學術價值。
該關
《北京的城牆和城門》
20世紀20年代初，曾在北京生活居住的喜龍仁實地考察走訪了北京當時遺存的城牆與城門，並於1924年在巴黎出版了研究著作——《北京的城牆與城門》。書中包括細緻的勘測觀察手記城門建築手繪圖紙，以及實地拍攝的二百餘幅老北京城牆和城門的珍貴照片。
儘管受專業素質所限，有的測繪圖不夠規範。但此書仍然是現今記錄老北京城牆城門的最翔實可靠的文獻，是一本至今無人超越的蓋棺之作。
《北京中軸線變遷研究》
本書是作者二十多年來對北京歷史地理和古都規劃的專題研究成果之一。
作者以中軸線為切入點，在綜合運用多種資料基礎上，創造性地把傳統文化思想、史料文獻、考古資料、歷史地理變遷、傳統裡制計量變化、實地查證結合起來，運用這多重證據來研究北京中軸線的變遷，特別是把傳統裡制變化研究和實地調查研究的方法納入北京古都規劃變遷研究體系中。開創了城市規劃和歷史研究的一種新思路，具有很強的學術價值。
特別是作者通過對隋、元、明、清各時期裡制尺度的變化，結合各時期歷史文獻與考古數據來考證不同時期各計量名稱現在的實際長度，並將這些運用在北京古都規劃變遷研究中。其得出的一些觀點結論，譬如，北京城中軸的規划起源於隋代隋煬帝的行宮——臨塑宮，金、元、明、清各朝只是充分利用前朝的規劃建設基礎的二次規劃建設。在一定程度上拓展了對現在北京古城歷史研究的思路，具有很強的學術參考價值。同時，作者敢於質疑權威，不迷信權威的結論，敢於運用多重的資料和方法來研究北京古都的歷史變遷的治學態度對於推動歷史文化研究的學術氛圍也是一種促進。
《清代宮廷服飾》
本書依據清代冠服制度，詳細介紹了禮服、吉服、常服、行服等十二類宮廷服飾的特徵，並從服飾的製作流程、織造品種、工藝技法、服飾紋樣，以及古代織繡服飾藝術品的鑑別收藏等角度出發，參考宮廷服飾藏品的實際情況，對中國服飾文化（特別是清代宮廷服飾）的發展演變進行詳細梳理。書中收錄大量精美清代宮廷服飾高清照，具有較高的觀賞性。
《皇家園林》
本書從海內外搜求到眾多珍貴古繪畫和老照片，並經寒歷暑，實地拍攝了大量現景照片，精選450餘幅，再現昔日皇家園林恢宏的氣勢和典雅的景致。
《壇廟與陵寢》
本書精選百幅珍貴文物圖片及照片，配以精煉的文字說明，圖文並茂地講解以天壇、十三陵為主的九壇八廟和帝王陵寢的歷史和現狀，力求系統、生動，貼近讀者。「北京文化圖卷」系列之一。
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