嗨，大家好，今天小編和大家聊聊歷史。
人類歷史通常被定義為一系列事件，代表知識的突然爆發。農業革命、文藝復興和工業革命只是歷史時期的幾個例子，人們普遍認為創新比歷史上的其他時期發展得更快，導致了科學、文學、技術和哲學領域的巨變。其中最引人注目的是科學革命。當時，歐洲正從被歷史學家稱為黑暗時代的智力睏乏中覺醒。在中世紀早期的歐洲，人們認為自然界的許多知識可以追溯到古希臘和羅馬的教義。
在羅馬帝國覆滅後的幾個世紀裡，儘管存在許多固有的缺陷，人們仍然普遍不質疑這些長期存在的概念或思想。這是因為天主教會廣泛接受了關於宇宙的真理，而天主教恰恰是當時西方社會廣泛灌輸的主要實體。此外，挑戰教會教義在當時等同於異端邪說，這樣做有可能因推動反理念而受到審判和懲罰。亞里斯多德物理學定律就是一個很流行但未經證實的理論。亞里斯多德認為物體下落的速度是由重量決定的，因為較重的物體比較輕的物體下落的速度快。他還相信，月球下面的一切都由四種元素組成：地球、空氣、水和火。
在天文學方面，希臘天文學家託勒密的以地球為中心的天體系統，其中，太陽、月亮、行星和各種恆星等天體都圍繞地球旋轉，呈完美的圓形，是被採用的行星系統模型。有一段時間，託勒密的模型能夠有效地維持以地球為中心的宇宙的原理，因為它在預測行星運動方面相當準確。當涉及到人體內部的工作時，科學也同樣充滿了錯誤。古希臘和古羅馬人使用一種被稱為體液學說的醫學體系，它認為疾病是四種基本物質或稱體液不平衡的結果。這一理論與四元論有關。例如，血液與空氣相對應。
幸運的是，隨著時間的推移，教會將開始失去對大眾的控制。首先是文藝復興，它引領了人們對藝術和文學重新燃起的興趣，導致人們向更加獨立思考的方向轉變。印刷術的發明也發揮了重要的作用，因為它大大提高了識字率，也使讀者能夠重新審視舊的思想和信仰體系。確切地說，是在1517年的這個時候，馬丁路德一個直言不諱地批評天主教改革的僧侶，寫了著名的《95條論綱》列出了他所有的不滿。路德把他的95篇論文印在小冊子上，分發給群眾，以此來宣傳他的論文。
他還鼓勵去教堂做禮拜的人自己閱讀聖經，並為加爾文等其他具有改革思想的神學家開闢了道路。文藝復興，加上路德的努力，導致了新教改革運動，兩者都會削弱教會在所有問題上的權威，這些問題基本上都是偽科學。在這個過程中，這種蓬勃發展的批判和改革精神使得證明的責任對於理解自然世界變得更加重要，從而為科學革命奠定了基礎。在某種程度上，你可以說科學革命開始於哥白尼革命。
哥白尼是文藝復興時期的數學家和天文學家，他出生在波蘭。他就讀於克拉科夫大學，後來在義大利博洛尼亞繼續他的學業。在這裡，他遇到了天文學家諾瓦拉，兩人很快就開始交換科學觀點，這些觀點經常挑戰人們長期接受的託勒密理論。回到波蘭後，哥白尼擔任了牧師一職。大約在1508年，他悄悄地開始開發一種日心說的行星系統，以替代託勒密的行星系統。為了修正一些不一致的地方，這些地方不足以預測行星的位置，他最終提出的系統將太陽置於中心位置，而不是地球。
在哥白尼的日心說太陽系中，地球和其他行星圍繞太陽旋轉的速度是由它們與太陽的距離決定的。有趣的是，哥白尼並不是第一個提出以日心說來理解天空的人。生活在公元前三世紀的古希臘天文學家薩摩斯的阿里斯塔克早在很久以前，他就提出了一個類似的概念，但從未真正流行起來。最大的不同是哥白尼的模型被證明在預測行星運動方面更準確。哥白尼在《1514年的評論》和《天球革命》中詳細闡述了他的爭議性理論。毫不奇怪，哥白尼的假設激怒了天主教，最終在1616年取締了德革命派。
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