嗨，大家好，今天小編和大家聊聊歷史。
德高望重的比德是一位英國僧侶，他在神學、歷史、年表、詩歌和傳記方面的著作使他被中世紀早期最偉大的學者所接受。比德最著名的作品是《教會史》，這是我們了解盎格魯撒克遜人以及英國在威廉和諾曼徵服之前的基督教化時期的重要資料，他因此獲得了英國歷史之父的稱號。人們對比德的童年知之甚少，只知道他的父母住在新建立的聖彼得修道院的土地上，修道院位於口耳茅斯，比德的親戚在他七歲的時候把他交給了修道院。
最初，在本尼迪克特修道院院長的照顧下，比德的教學工作被接手，在681年，比德和他一起搬到了修道院的新特威斯。西奧弗裡斯的生活表明，在這裡只有年輕的比德和西奧弗裡斯倖免於一場摧毀了整個殖民地的瘟疫。然而，在瘟疫的餘波中，新房子重新生長並繼續存在。這兩家都在諾森比亞王國。比德的餘生都是在賈羅當修道士，他先受教，然後按照修道院的日常規律教學:比德是祈禱和學習的結合體。
他在19歲時被任命為執事，當時執事應該是25歲或25歲以上，而牧師則是30歲。事實上，歷史學家認為，比德在他相對漫長的一生中只離開過雅羅兩次，去拜訪了林迪斯法恩和約克。雖然他的信中有其他訪問的暗示，但沒有任何真正的證據，而且他肯定沒有走多遠。在中世紀早期的歐洲，修道院是學術的節點，比德，一個聰明，虔誠，受過教育的人，用他的學識，學習生活和家庭圖書館創作了大量的作品，這並不奇怪。
不尋常的是他創作的五十多部作品的廣度、深度和質量，涵蓋了科學和年代問題、歷史和傳記，或許正如人們所料，還有《聖經》的評論。作為他那個時代最偉大的學者，比德有機會成為特威斯的前輩，也許更多，但他拒絕了這些工作，因為它們會妨礙他的學習。比德的《聖經》注釋，他將《聖經》主要解釋為寓言，應用批評並試圖解決矛盾在中世紀早期非常流行，廣泛傳播到歐洲的修道院。
這種傳播得到了約克大主教埃格伯特的幫助，他是比德的學生之一，後來又得到了這所學校的一名學生阿爾昆的幫助。比德將早期教會手稿中的拉丁語和希臘語轉化為盎格魯撒克遜世界的世俗精英們能夠處理的東西，幫助他們接受信仰並傳播教會。比德的兩本年表著作《時間論》都是關於確定復活節日期的。隨著他的歷史，這些仍然影響著我們的約會方式：當把一年的數字與耶穌基督的生命年相等時，比德發明了使用公元紀年的方法，我們主年。
與黑暗時代的陳詞濫調形成鮮明對比的是，比德也知道地球是圓的，月亮影響潮汐，並欣賞觀測科學。731年，比德完成了《英國國教史》，這是英國人民的國教史。在公元前54年的凱撒大帝登陸和公元597年的聖奧古斯丁之間對英國的描述，它是英國基督教化的關鍵來源，混合了複雜的歷史編纂和宗教信息，包含了在其他地方根本找不到的細節。正因如此，它現在蓋過了他的其他歷史作品，實際上是他的所有其他作品。
這些作品是英國整個歷史領域的重要文獻。閱讀起來也很有趣。比德於785年去世，被葬在雅羅，之後被重新埋葬在達勒姆大教堂。他已經在他的同輩學者中享有盛名，被主教描述為在他的《聖經》評論中像燈籠一樣在世界上閃耀，但現在他被認為是中世紀早期最偉大、最有才華的學者，也許是整個中世紀。比德在1899年被封為聖徒。比德在836年被教堂宣布為受人尊敬的，在達勒姆大教堂他的墳墓上有這樣一個詞:這裡埋葬著比德受人尊敬的遺骨。
本文由歷來歷史原創，歡迎關注，大家一起長知識。