諸神傳說（日本篇·上）
作者：讀裁者黃遠輝，專注人文歷史，質量標準，智慧財產權
推薦書單：《日本的神話》《日本神話故事與傳說》《菊與刀》
公元2世紀，日本諸島上分布著大小100餘個部落，部落之間相互徵伐，直到公元4世紀才出現了統一的政權「大和國」，並逐漸發展成傳延至今的「菊花王朝」，日本神話主要誕生在這一時期。
日本從古代起就沒有改朝換代，菊花王朝始終是同一個王族，號稱「萬世一系」。日本第一代天皇神武天皇，據說是天照大神的孫子，壽命長達126歲。縱觀古今中外，菊花王朝現存國祚[zuò]持續時間最久的朝代，自日本開國以來便從未間斷過，已延續了126代天皇。
第126代天皇是德仁天皇，是上皇明仁與上皇后美智子的長子，昭和天皇的孫子，御稱號為浩宮（ひろのみや），徽印為「梓」，年號「令和」。2019年5月1日，德仁天皇即位，繼承三神器和國璽御璽，成為第126代天皇，至此日本正式進入「令和時代」。
日本人特別崇尚菊花，皇室的家徽就是16花瓣的菊花，日本武士道的象徵是刀。《菊與刀》的作者魯思·本尼迪克特說：「菊花與刀，兩者構成了同一幅畫。」菊花與刀，兩種意象，菊花的凋謝，就是刀的拔出，刀拔出人死亡，那種瞬間的形態恰好照應了菊花的凋謝。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀無疑是通向死亡的橋梁。本尼迪克特用寫意的筆法準確地把握了一個民族的實質，讓人看到了一個民族的光榮與夢想，也看到了一個民族的底色與基調。
一、日本神話的創世紀
（一）日本神話的宇宙觀
日本神話一般是指《古事紀》（712年）、《日本書紀》（720年）開頭部分有關神靈的故事。日本神話大體上分為開天闢地、神國誕生、天照大神、山幸彥與海幸彥、風土記五個階段。
據《古事記》《日本書紀》記載，日本神話世界分為天上的高天原、地上的葦原中國（即日本）以及地下的黃泉國。高天原是諸神所居的世界，相當於古希臘神話中的奧林匹斯山、中國神話中的天庭。父神伊邪那歧送出八坂瓊曲玉，委任由太陽神天照大神治理。天照大神既是高天原的統治者，又是太陽的神格化，日本皇室的始祖，被尊為神道教最高神。天照大神在此開墾田地，傳授諸神農桑技藝，令高天原的生活安逸而和平。
葦原中國由天照大神派出天孫瓊瓊杵[chǔ]尊去管理，臨行之際贈與八咫[zhǐ]鏡、八尺瓊勾玉、天叢雲劍（日本動漫《海賊王》中海軍大將黃猿的經典招式即來自此），此後天孫的後裔便一直治理日本。天照大神的主要祭祀地是皇家神社——伊勢神宮，神體是象徵皇權的三神器之一的八咫鏡。
（二）日本神話的一代神
日本神話同樣始於混沌，與中國神話中盤古開天闢地分開混沌不同，日本神話中分開混沌的不是天地，而是天與水。隨後神域高天原最先形成天之御中主神，相繼形成了高御產巢日神（高皇產靈神）和神產巢日神（神皇產靈尊）。
天之御中主神代表宇宙的根本，是支配高天原的主宰，後出現的高御產巢日神和神產巢日神代表繁衍和生育，此三神即為「造化之神」。
此時大地尚未凝成，浩瀚的水面只是漂移著一塊油膏狀軟體，如水母般漂浮不定，上面萌發出一枝蘆葦的嫩芽。葦芽迅速長大，化為備比古神（可美葦牙彥舅尊）和天之常立神（天常立尊），此二神和前面的造化三神合稱為別天津神，是日本神話中的一代神。
（三）日本神話的二代神
葦芽後續又產生了從國立常神到伊邪那岐、伊邪那美兄妹共七代十二位神，稱為「神世七代」，這是日本神話中開天闢地的七代神祇[qí]。
伊邪那歧、伊邪那美兄妹使用天之沼矛攪動海中的漂浮物，創造出第一個日本島——淤能基呂島（意為自然凝結成的島）。伊邪那歧、伊邪那美在島上建起了一座高大的神宮和支撐天地的「天之御柱」，二神在「天之御柱」下結為夫妻。
話說有一日，伊邪那岐命問伊邪那美：「你的身體發育得怎樣了？」伊邪那美命回答道：「我的身體已經發育成熟，只是有一處沒有長合。」伊邪那岐命說道：「我的身體也發育成熟，只是多出一處，就讓我們結合在一起，生育國土吧。」於是二神相約分別自右向左和自左向右繞著「天之御柱」行走，相遇便結為夫妻。後來，二神陸續生下了淡路島、伊豫島（即今四國島）、隱岐島、筑紫島（即今九州島）、伊伎島、對馬島、佐渡島和大倭豐秋津島（即今本州島）八大島和六座小島。八大島最先出生，所以日本又稱作「大八島國」。
古代天皇的正式稱謂就是「大八島國所知天皇」。「大八島國」是指天皇統治的地方，「八」在日本是神秘數字和幸運數字，很多事物都與「八」有關，比如八百屋、八百八町、八百萬神等。
二神創造的土地來自葦芽，因此稱為「葦原中國」，是處在高天原與黃泉國之間的人間世。伊邪那岐與伊邪那美緊接著又生育了三十五位諸神，如河神、海神、農業神、風神、山神、火神等。伊邪那美在生火神迦具土時因未能控制火量，最終被火燒傷，不久便死去。
伊邪那岐憤而斬殺火神迦具土。迦具土死後的屍體化為眾多山神：頭部化為正鹿山津見神，胸部化為淤滕山津見神，腹部化為奧山津見神，性器化為闇[àn]山津見神，左手化為志藝山津見神，右手化為羽山津見神，左腳化為原山津見神，右腳化為戶山津見神。
伊邪那美死後，伊邪那歧萬分悲傷，前往黃泉國追尋伊邪那美。伊邪那美閉門不出，說自己已經吃過黃泉國的飯，無法再返回現世，勸說伊邪那歧不要試圖進入黃泉國。最終，伊邪那歧還是衝了進去，結果發現貌美如花的伊邪那美全身膿血白骨，爬滿了蛆蟲，嚇得拔腿而逃。伊邪那美惱羞成怒，派出女鬼和魔軍前去追伊邪那歧，被伊邪那歧用桃木枝和桃子擊潰，此後桃木可避邪的說法便流傳開來。
最後伊邪那美親自追來，二神在黃泉和現世的邊界——黃泉比良坂對決。伊邪那美說：「我要每天絞殺你國一千人。」伊邪那岐回應道：「那麼我就每天造一千五百座產房。」於是直到現在，每天必有一千人死去，又有一千五百人出生，人類世界從此開始出現生死現象。
（四）日本神話的三代神
伊邪那歧回到「葦原中國」，想洗個澡除去身上在黃泉國沾染的汙穢之氣，在清洗左眼時生出天照大神，清洗右眼生出月夜見尊（即月讀），清洗鼻孔生出素戔[jiān]嗚尊（即須佐之男）。後來須佐之男使用十拳劍斬殺八岐大蛇得到天縱雲劍。伊邪那歧令天照大神治理高天原，月讀治理夜原，須佐之男治理海原。
伊邪那歧與伊邪那美生育了諸神，也孕育了日本諸島、山川河流以及眾生萬物，且萬物皆有靈。這種觀念深刻影響了日本文化，正是因為「萬物有靈」的信仰，使得日本本土宗教——神道教相信，日本是由「八百萬神明」統治著的。
二、神魔鬼怪的傳說
（一）八岐大蛇
傳說，當素戔嗚尊從高天原被放逐到出雲國之後，沿著「肥河」（今日本斐伊川）行走時，遇到一對老夫婦腳摩乳（足名椎命）與手摩乳（手名椎命），他們抱著一位年輕女子大聲痛哭。素戔嗚尊於是向這對老夫婦問及緣由。
老夫婦說他們是山神大山津見神的後裔，原本生有八個女兒（即八稚女，《拳皇》中八神庵的經典招式即來於此），前七位已經被一個叫八岐大蛇（別稱八俁[yǔ]遠呂智）的妖怪吃掉。八岐大蛇每年出現就要吃一次人，這對老夫婦正為即將被吃的么女奇稻田姬而悲傷。
素戔嗚尊聽後，自告奮勇要收伏八岐大蛇，條件是事成之後要將奇稻田姬嫁給他，這哥們顯然被奇稻田姬的美麗所吸引，老夫婦得知他是天照大神的弟弟後便答應了他的要求。
素戔嗚尊將奇稻田姬變成一隻梳子插在自己的頭髮上，然後叫老夫婦釀造烈酒（八塩[yán]折之酒），在地上鑿了八個洞，分別擺滿烈酒。八岐大蛇現身後，一聞到酒香就將八個頭分別鑽進八個洞中飲用烈酒，很快便酒醉倒在地昏睡不醒。素戔嗚尊趁機持十拳劍將八岐大蛇斬殺，並從其身上獲得「天叢雲劍」。自此，素戔嗚尊便娶奇稻田姬為妻，定居出雲國。
（二）八幡神
八幡神（はちまん）也被稱作八幡大菩薩，一直以來作為弓箭之神而被廣泛信仰。八幡神的起源據說來自彥火火出見尊（「天照大神」的後裔，天照大神有個孫子叫瓊瓊杵尊，他下凡到今日本九州島，與一個叫木花開耶姬的女子完婚，生下彥火火出見尊）。祭神時，以應神天皇為主神，左右為比賣神和神功皇后，三座一體合稱八幡神。
《續日本紀》記載聖武天皇在藤原廣嗣之亂時，下詔大將軍大野東人祈請八幡神之事。從欽明天皇的時代開始，八幡神乃被視為應神天皇。平安時代以來，八幡神受到佛教思想的影響，成為佛教的護法神，因而有八幡大菩薩的稱號。
八幡神是日本天皇祖神，源自皇室的源氏武士也以八幡神為氏神。鎌倉時代，源賴朝任幕府將軍，創設鎌倉幕府，八幡神於是演變為武神與武家的守護神。明治時代，實施神佛分離的政策，佛教的八幡大菩薩神號被禁止。太平洋戰爭末期，日本陸軍、海軍的航空基地依然可見寫著「南無八幡大菩薩」的旗幟，是神風特攻隊員的信仰對象。
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