《南極寶誥》釋義
作者／李高元
演上聖之寶誥，明自性之本真。我們無論參經還是聽經，無非有兩個目的，一是明理，明白大道造化之原理；二是幫助我們開啟法性，惜上聖之加持消災生慧，與道相應。如果不得上聖之加持力，則只是一己孤修，純屬後天用事。因此，學道必皈依三寶，依止經教，方不至於偏頗。
今日五月初一，幸逢南極長生大帝聖誕，藉此良辰寶誕， 以下貧道將《南極寶誥》逐句做個消文釋義，分享有緣，希望方便道眾領悟真經，體合大道。
高上神霄府 凝神煥照宮
首句經文，指明南極長生大帝所居之宮闕。我們參經時，先須了解經典通常具有兩重玄義：一、莊嚴義，乃表面意；二、奧妙義，乃揭示意。此句依莊嚴義而解：太上一炁化三，三炁化九，九炁生萬。神霄居大羅九天，為九霄天最高處。高上神霄玉清真王長生大帝是元始九炁所化生，乃先天道化之神，為神霄九宸上帝之首。凝神煥照宮，一重玄義可解為：凝神入炁穴，炁穴即大道竅，此竅包天包地包萬物，改天改地改萬物，化天化地化萬物。另一重玄義可理解為玉清真王其神職及辦公場所，是在煥照宮，凝神會炁，開化分真。
此句依奧妙義而解:修道必須法天象地，安爐立鼎，明乾法坤。行者本來之真性，以種子而言，謂之乾；以含育而言，謂之坤。吾人身中亦俱一乾坤，亦有一陰陽。其中有一個北極，為純坤之陰，處海底之下，號之規中，亦謂深淵、元海，乃養道胎、養聖胎之所。另有一個南極，為純乾之陽，處高天之上，為天上天，乃吾人之神霄府，即泥丸宮。泥丸宮本來具足，性光周圓。但能性住，炁光自回。當行者頂上天門打開時，性光便洞達到法界一切聖真的境界。此時與上聖之真光相應，光光交化。引元始祖炁來灌自己，承上聖之真光化自己，繼而用自己之真光普化三千大千世界之眾生。
會元始祖炁以分真
應妙道虛無而開化
此句經文分明指出:行者欲得元始祖炁，需體妙道虛無。必須先在煥照宮還虛入坤卦，洞破一切而無著。還虛是證得空性了。如果不能還虛，則始終還只是陰神在作用。理可頓悟，事須漸修，次第圓成。因此，許多方便法的修持中，修士通常先將神著在一處，養至功深，再將著見打破，覺所覺空，亦無不可。
不悟本性，無法感召元始祖炁。吾人體內本來具著一部分元始祖炁，當我們將體道的這顆心，從有為達到無為、不為之時，便可入虛無妙道之元始祖竅。同類相感，同類施功，這裡面是大坤元，在此玄中養出來的五行之氣自然朝禮三元（元精、元炁、元神），侯功修至此，行者身內後天中的先天氣，如鉛華、銀華、金華之三華自然聚頂。
宇宙是個大天地，人身是個小宇宙。天地人與道本為混元一體，分合本一，本自周圓。分者為妙用，合者即本體。當行者明了乾之真性，必須入坤卦真土中安養，否則不得炁化之靈妙。
位乎九霄之上 統理諸天
總乎十極之中 宰制萬化
九霄，指大羅九天；諸天，指萬二千天；十極，指方位，包括東南西北四正、四維及上下十個方位。這兩個詞泛指玉清真王行化辦公區域的廣闊無邊。統理，乃總統、總理之意。宰制，乃主宰、調製之意。
與上一句中分真、開化一樣，此句經文旨在闡釋南極長生大帝的先天神位及其神職，此位聖真真身如如不動，是在三十六天之上的神霄府中施行大化，總統萬二千天；其化身周遍十方世界，於一切處協助元始，主宰和調製萬類之生成造化。
行者體道而生，與造化同源，身中亦俱大道妙造，於中炁化九宮，神化九真，為九天之主。故爾泥丸有九宮真人，應修真內景圖。當行者養出道神時，神已通達到無極界了，無極包太極，太極涵無極。此時真身已周遍法界。便可與玉清真王一模一樣地行大化於十極之中、九霄之上了。
宣金符而垂光濟苦
施惠澤而覆育兆民
此句經文開示了玉清真王所行的具體法術。此法乃奧妙中的奧妙，稀有中的稀有，殊勝中的殊勝。金符，代表了龍章鳳篆，乃大道光氣所化。惠澤，指恩惠被澤之意。覆育，指覆護化育及救度之意。兆，指很多，無量無邊，數量難以計算。民，指臣民，民眾，眾生。兆民，指無量眾生。
玉清真王執掌神霄派雷法，所以祂用符籙來行法，救苦救難，加被無量群生。行者修行此法時，亦可模擬天地運化，先祈請祖師敕令加持，否則均為假傳聖旨，罪莫大焉。然後將自身元神真炁激活之，手上灌炁，將神聚住，書成符籙。當行者一直向裡修，與天地之神相應的時候，行者的慈心、悲心等發出的心光也一直在廣大、周遍著。等性量圓滿，內功成就時，即可依先天大道為體，遣自身之元神為將，以天地真炁為符。此時便不需要藉助有形有相的法，也不需請外界的神來幫壇作法了。你的修證通達到哪個境界，你的元神便同時與上真相應，與本尊無二，從而得到其認可、印心與加持，故能與之同體同功，同行此大法。
恩溥乾元 仁敷浩劫
此句經文稱揚了玉清真王的偉大，讚嘆其功德無量。恩溥乾元，指祂的恩功廣大，恩光遍十方。仁敷浩劫，指玉清真王從無始以來到無始以後，以不可說不可數的仁慈敷護著十方世界。這是在告訴我們，修行沒有假期，行者沒有畢業。一入大乘路，孰計年劫多。我們只有涵養本元入祖竅，直養無礙，直至恆常。
大悲大願 大聖大慈
這是一切聖真的通號。悲，指悲心；願，指願功；聖，指聖智；慈，指慈行。理明而信真，信真而願切，願切而行篤。希望我等發無上的大願來養就法身，行持正法。
玉清真王 南極長生大帝 統天元聖天尊
此句經文是這位聖真的聖號全稱。聖號同經咒有一樣的威德作用。持誦聖號，功德無量。長生，即是永生。原來吾人永生的真性是在南極煥照宮裡。了知此理，便可知悟道須在哪裡悟了。統天元聖天尊，元聖:指祖元聖、祖大聖、大天尊。千聖萬聖統歸一聖，一聖可化千聖萬聖，此一聖即是統天元聖，乃道化出來的先天聖真。吾人本具之真，乃小元真、小大聖、小天尊。我們只有明了小元真，依止大天尊，得到大天尊的加持，方能得到大天尊的道。欲修此道，必須得真師傳承一聖之法。
志心皈命禮
這一句，便是祖師的慈悲，開示給我們修行的一個總持門。要我們將小大聖皈祖大聖，小元真皈祖元聖、大慈尊，只有皈依三寶，這樣才能千處祈請千處應，得到靈性上的解救。得了真解和秘本，沒有傳承和加持還是不行。修法必須有傳承。只要道眾具備真心，總有法緣成就的那一天。
你有依止處嗎？你有三寶嗎？你有加持寶嗎？如果還沒有，那就趕快找吧。
法行心信，信真法驗。願一切有緣：勤持上聖寶誥，具德感召真師。依經證師，依師悟道，依道修行，早日圓成大道。
慈悲！
己亥年五月初一
2019年6日3日
（註：此文發表於四川鶴鳴山《道源》雜誌2020庚子年春夏刊。）
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