龐貝人的一天和他們信仰的眾神

2020-11-23 騰訊網

公元79年,龐貝古城被火山灰掩埋,至今已有1900多年。在災難發生前,龐貝城裡的人們每天過著十分精彩的生活,從考古出土文物能夠窺見一斑。

展覽通過展出來自龐貝的珍貴文物共120件(套),從生活用品到所反映的龐貝建築、藝術、社會生活等方面,藉助多媒體、牆面裝飾和光影效果營造沉浸式空間,讓觀眾能夠在展廳中最大限度感受龐貝古城的自然風貌、風土人情與末日景象。

居住:海景別墅

《海景別墅圓形壁畫》公元1世紀早晨,在一座海景別墅中,龐貝人薩梅裡烏斯醒來,在海邊走廊上和屋後的花園中散步,看著美麗的海景和園景,心情十分愉快。

單色風景畫公元1世紀這幅壁畫描繪了龐貝花園的建築結構。龐貝人的房屋在避暑方面下了大量的功夫:起居室的天花板很高,夏天較涼爽;只要空間允許,就會建上一座花園。

盾狀大理石裝飾公元1世紀住宅的內部裝飾,盾牌中央雕刻有有一棵矮棕櫚樹,盾牌正中部分以淺浮雕手法呈現出西勒努斯的側面像,肖像的下方刻畫有西勒努斯的牧羊杖。

清潔:浴缸

他經過一早上的運動,出了一身汗,打算在大理石浴缸裡用溫泉水洗個澡。

石造浴缸龐貝人非常注重生活品質。這只是浴缸的主體部分,其它還有過濾水裝置、加熱裝置、排水裝置等,非常豪華。隨著羅馬帝國的強盛,豪華公共浴場開始成為當時時尚,是集合人們休閒活動、社會交際等多重功能的公共場所。

服裝:託加袍

他洗完澡,換上了一件託加長袍。

龐貝地處義大利南部,全年氣候溫暖,因此當地人的服飾以清涼功能為主。託加袍是一種寬鬆、有褶皺的大袍,是古代羅馬市民、國王和高級官員穿的袍服。託加袍是羅馬青年開始從事社會活動的標誌。

社交:選舉塗鴉

他在城市的牆上,看到了帶有他名字的選舉塗鴉,滿意地點點頭。他熱衷參與社會活動,想要擔任財政官,負責公民的財政管理,需要邀請民眾為他投票。為此,他前幾天派遣了奴隸外出創作了這些選舉塗鴉。

選舉宣傳語壁畫公元1世紀

宴會:通宵達旦

他和其他貴族朋友約在今天一起吃海鮮大餐,於是從街上趕回了家中,這頓飯從下午4點鐘開始,一直到半夜或凌晨。

宴會場景壁畫 公元1世紀貴族們在宴會中躺著吃飯,斜躺在一張臥榻上,旁邊站滿了各種奴隸隨時為他們服務。

麵包和無花果 靜物畫 公元1世紀

飲食:精緻大餐

宴會上不僅有麵包、豆子、核桃、洋蔥、無花果和南瓜等常見的食物,還包括烏龜、松鼠、火烈鳥等各種奇珍異獸,還有美味的海鱔、魚露等海鮮及製品!大家心動了嗎?

燒焦的麵包

燒焦的豆子

燒焦的核桃

燒焦的洋蔥

羅馬人的飲食方式是現代西餐的源起。當時羅馬貴族的用餐非常精緻,通常有4個程序。第一道開胃菜,於現代義大利的餐前小吃相似,這道菜大多是雞蛋和橄欖。第二道菜是主菜,主菜多為特色菜。主菜的火腿多用無花果、蜂蜜和月桂葉調味,然後裹上麵包屑烤制而成。當時的主菜豬肉和羊肉多於牛肉,龐貝臨海,主菜自然少不了海產品。第三道菜是飯後甜點,包括水果或者奶酪蛋糕。最後一道程序是最熱鬧的,餐後客人會到餐室開懷暢飲。葡萄酒在龐貝的消費量極大,他們喜歡稀釋的葡萄酒。

鹿頭青銅器皿

公元1世紀他們使用「來通杯」飲用葡萄酒,「來通」是rhyton的音譯,為飲酒或祭酒的容器。

當然,古羅馬的窮人則以小米粥和佐餐醬料來填飽肚子,極少飲酒。

精神世界:虔誠信仰眾神

羅馬文化極具開放性和包容性,羅馬神話就是這其中最具代表性的一個方面。羅馬神話中具有非常多的外來神的故事,近的有希臘、波斯,遠的有埃及、印度等等,他們相信自己信仰的神越多,國家就能得到越完善的保護。

龐貝是一個對神明非常虔誠的城市,出土了眾多精美的表達他們虔誠信仰的物件,讓兩千年後的我們可以一窺他們的精神世界。

眾神之神:朱庇特青銅小雕像公元1世紀

朱庇特右手持閃電,表明了他雷電之神的身份,他的左腳邊有一隻鷹,是他的象徵物。

海神:尼普頓雕像公元1世紀中國的沿海地區也有類似的信仰,如媽祖、龍王等,可見生活在海邊的人本能地敬畏著海洋的巨大力量,而將其擬神化,這既是一種現實需要,也是一種精神追求。

商業神:墨丘利青銅小雕像公元1世紀左手所持的雙蛇杖是他的象徵——墨丘利之杖,右手持錢袋,象徵財富。

家庭守護神:革尼烏斯青銅小雕像公元1世紀革尼烏斯左手持豐饒角,象徵豐收繁茂。傾向個人的保護神。

家庭保護神:拉爾青銅小雕像公元1世紀左手持豐饒角,象徵豐收繁茂,偏向守護家庭和家人。

大力神:赫拉克勒斯小雕像公元1世紀左手持棍棒,這是他的標誌性武器。

穀物女神:席瑞斯壁畫公元1世紀席瑞斯左手攬著一束麥穗,這是她的象徵物。

幸運女神:伊西斯小雕像公元1世紀伊西斯可能是和羅馬本土的幸運女神福圖娜(Fortuna)的神職結合。

歷史女神:克利俄雕像公元1世紀主司歷史的克利俄,左手持一捲紙莎草紙書。

法翁和寧芙(右)雕像公元1世紀傳說中,農牧神傾慕寧芙,也因此常常出現表現他們之間追逐嬉戲的行為的作品。與其說是女神,寧芙們更像是自然界中的仙女、精靈,以自然物的人格化形象出現,比如樹、泉水,和《聊齋》中的精怪有相似之處。

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