你是否經常心浮氣躁，試試這個古老的處方，人體自備，不花一分錢。
體是這個世界最複雜，最難捉摸的對象，科學家窮盡一切手段，耗費全部精力，無一不與探尋人體的奧秘有關，凡有過修煉經歷，或關注健康領域的，都會有同樣的深切感受：一切疫病，本質上都是心病引起！
道德經》被譽為「萬經之王」，人類最古老、最系統的第一部「大成智慧學」並非浪得虛名，老子的偉大和對當代社會人文、自然科學各方面的影響，在中國古代思想家裡無人能比，在世界思想文化史上，德國全德大學教師進修中心主席赫伯特·曼紐什教授赫伯特·曼紐什，把老子、莊子和古希臘的柏拉圖、亞里斯多德定位為世界思想界「四聖人」。
老子的世界級影響，有興趣的朋友可以網搜「外國人評價老子」便知，在此，本文不作更多說明。
那麼，老子到底發現了什麼問題，開出了什麼樣的修養身心秘方，時至今日，這個藥方還有效嗎？下面本文與您一起探討。
老子的藥方
老子是周王室的守藏史，在古代，史官文化是國家文化的核心，史官被稱為「帝師」，孔子說「王者，前巫後史」，說明古代的史官與巫師同出而異名，都是帝王身邊的「顧問」。「顧問」者，近在身邊，隨時備問者也。且史官與巫師都有「醫者」的屬性，一個看具象的身體的病，一個看虛象的社會的和精神的病。
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。
致虛極，守靜篤
——中醫治病講究整體觀，要治病就得尋根探源，然後才能辨證施治，對症下藥。老子深知人性之好惡、壽病本源於一處，一切堵、滯、憂、病無不來源於疏、行、喜、康，這兩者同出於一處，只是人誇大了這一面，忽略了那的一面，被虛設的「名相」攪亂了視聽感受，於是患得患失於自以為「是」的那一面，那一面便乘虛而入，人因此患病。
健康與癌細胞共同維持著人的生命，這裡的「夫物芸芸，各復歸其根」的意思就是他們各盡其職，都處於敬業安分和寧靜的狀態。這是萬物蓬勃生長，往復循環的道理。
萬事萬物紛紛芸芸，各自回到它們的根本，這種歸根叫做靜，靜則復命，即恢復到了不生不滅的狀態，保持在常態，因而又叫做「常」，了解了「常」的道理叫做「明」，就是說我們明察了事物的運行規律。
「不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆」
身體的各個部件恪守職責，協同作戰，聽命於大腦的安排，這是「常」，不了解這個「常」的道理，順應這個規律，而輕舉妄動就會產生病變，發生禍害。了解「常」的人是從容對待，順氣自然，這叫合於道，合於道就能健康長壽，沒有病災。
「妄」，是相對於知常而發生的。你的胡思亂想就是「妄」。「妄」是在不懂事物發展規律情況下產生的，「妄作」的結局是便是「兇」。
所以，要「知常」。「知常」的結局沒說是吉，而是「容」。「容」是何意呢？韓非子在《喻老》中作如下解讀：「夫物有常容，因乘以導之，因隨物之容，故靜則建乎德，動則順乎道」。認為萬物皆有常容，常容即常態，即規律，只有「因乘以導之，因隨物之容」，才可靜能建德，動能順道。
那麼萬物的常容是何樣貌？就是相生相剋。「隨物之容」又是什麼意思？即認識、把握萬物並作的規律，而為人所服務。
因此，老子的治病處方可以簡述如下：一切事物都有正反兩面，身體自然不例外，好的和「不好」的本是一個整體，它們供職於大腦這個總司令麾下，各盡其責，也因為盡職而生存，共同維護著人體的正常運行。但當「總司令」有所偏癱的時候，好的和「不好」的就面臨著超負荷工作的壓力，相生相剋的正常秩序被打亂，因而發生病變。而這個「偏袒」就是慾念、妄念、病念。因此，去慾念，消妄念，除病念，才是健康長壽之道。