中國有著5000年的悠久歷史文化，作為一個中國人，咱們都為中國擁有源遠流長的文化感到自豪。雖我國古代曾有過四大發明，不過整體來講，古代的科學技術跟現在是沒法比的，過去的老百姓，有很多都吃不飽穿不暖，生活在水深火熱中。
近乎每個人，都期待著能過上美好的生活。可是，現實是殘酷的，當這種期待無法得到滿足的時候，人們馬上會寄希望於迷信，作為心靈的慰藉。在此背景下，有很多在今天覺得很荒誕的說法，古代卻盛行一時。
不得不承認，古代文化有它的時代局限性，有很多說法早已被淘汰了，不過一些農村人，還是本著「寧可信其有，不可信其無」的心態，對一些俗語深信不疑，比方說「男不得初一，女不得十五」。
這句話的字面意思就是，男孩最好不要初一出生，女孩最好不要十五出生。現今覺得，這就有點好笑了，不過對我們研究古人的生活習性和文化風俗，還是有一定的作用的。
古代人，做任何事都講究挑選黃道吉日，比方說：結婚的時候，要排八字挑選喜慶日子；做生意的人，店鋪開張的時候會專門請人擇吉日；連搬家，也要選個適合「入宅」的日子，請灶神，做儀式。更有甚者，為了讓孩子能夠有個好命，甚至還專門選擇好日子來剖腹產。事實上，這種「擇日」的觀念由來已久，人們對小孩的出生日期，是更為看重的。
有關於小孩子出生，這裡面的初一、十五，尤其正月初一、正月十五、五月初五、七月十五最為忌諱。
正月初一，是傳統文化中的春節，是最喜慶的日子。人們勞累了一年，正想在這幾天好好輕鬆一下，玩一下，過個輕鬆愉快的新年。假如這一天有小孩子出生，那麼大人馬上會很緊張、忙碌、甚至還要擔驚受怕。因此 ，古人覺得小孩子在這一天出生的話，長大會妨礙父母，換種說法，這叫「克父母」。
正月十五，是元宵節。自古便有元宵節賞花燈的習俗，賞燈是一種娛樂活動，假如這時候小孩子出生了，那麼大人肯定是賞不了燈的。由此，古代人就覺得，這個時候出生的孩子，是貪玩的孩子，不服管教的，今後很有可能成為逆子。如果是女孩子的話，那麼就是一個瘋丫頭。並且，古代男尊女卑的思想觀念很嚴重，一個瘋丫頭毫無疑問是不被世俗所接受的，因此 民間對正月十五出生的女孩子，很多人就狠心拋棄。
還有一個日子，五月初五，有句俗語說，「五月五日，生子不舉」，在全國各地都有這種說法，因為「五」的發音與「父、母」諧音，因此 好多人覺得，這一天出生的孩子會妨害父母，如果是兒子就克父，如果是女兒就克母。甚至一些地方，如山西一帶，好多人覺得整個五月出生的孩子都不吉利，而「五月初五」則更為嚴重。
至於七月十五，很多人都曉得這是傳統文化裡的鬼節。民間有種說法，「七月半，鬼門開」，這一天出生的孩子，易於沾染不乾淨的東西，對父母是大不利的。在山東一帶，甚至有種罵人的話，叫「你是七月十五生的！」
不得不承認，古人對於文化的傳承，有著卓越的貢獻，但與此同時由於時代的局限性，因此 古人的好多經驗之談，在目前來看都只不過封建的糟粕。就好比今天講的這句俗語，便是典型的封建迷信。因此 ，我們對於老祖宗的話，既要相信，但也不能盲目全信。
當然，我們也要理解古人，在那種惡劣的環境下，想活下來簡直太難了。當人找不到出路的時候，常常將生活中的不幸，怪罪在這些虛無縹緲的荒誕之言上，來告慰自己，以表達對美好生活的嚮往。
事實上，像這樣的俗語，好多都已經失傳了，只有農村的一些老人才曉得。當中不乏飽含智慧的經典之作，如「路遙知馬力，日久見人心」、「未經他人苦，莫勸人向善」、「窮不走親，富不還鄉」等。
要學習這些俗語的智慧，其實最好的辦法便是看書，假如你能認真地去體會書中為人處世的道理，那麼你的人生就會走得更順暢一些。
小俗語，大智慧，是對人世百態的匯總和提煉，縱有危言聳聽之嫌，但也有醍醐灌頂之效，對咱們往後的人生道路也有非常大的啟迪和幫助。
俗話說：「不聽老人言，吃虧在眼前。」老祖宗的智慧，口耳相傳的民間智慧、俗語智慧。雖不見於史書，卻深得人心，反映的都是社會的現實。
《乾卦·象傳》說：
"天行健，君子以自強不息。"
《坤卦·象傳》說：
"地勢坤，君子以厚德載物。"
這不就是天之晝夜不息地"運行"，人當效法其精神，也要自強不息嗎？
同理，《乾卦·文言》說："君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰'乾：元，亨，利，貞。」
乾卦之元，之亨，之利，之貞，作為象徵天之春夏秋冬四個季節則分別代表著仁、禮、義、智。這就是人與自然的相和、相融。
對普通人來說，《易經》其實是一部涵養福報的古籍，暗藏著更高深的智慧。
《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，針對不同的人生境遇，推演你的每一種選擇會產生什麼結果。
當你身處逆境時，《乾》《坤》兩卦告訴你高調做事，低調做人；
再如《小蓄》卦為你指引了如何進入高端社交圈子，拓展人脈資源；
與人交往時，《周易》表揚為主的方法，啟示你高情商說話的藝術。
它可以教會我們，要如何按規律辦事，做出正確選擇，如何把自己的日子過得風生水起，紅紅火火。
不管是儒家還是道家，都將《易經》奉為第一經典。
它從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹。
在尊重原著內容的基礎上，還原最真實的《易經》，並且通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，《易經》不再是冰冷冷的符號，而是變成讓我們聽得懂、學得會、用得上的大智慧，著實讓我受益無窮。
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