為何北魏太武帝要滅佛?佛道之爭是表象,佛教與王權的矛盾是核心

北魏太武帝滅佛一事，「佛道之爭」只是表象，在事件背後，還有佛儒之爭、佛教與王權的矛盾這些更深層次的原因。

其實，北魏太武帝一開始對佛門並不反感，他態度的轉變經歷了四件事，這也是他執意滅佛的原因。

一、在老臣崔浩的影響下，北魏太武帝從敬佛禮佛到成為道教門徒

北魏太武帝繼位之初，一開始並沒有著手打壓佛教，他反倒延續道武皇帝和明元皇帝的政策，尊佛禮佛，利用佛教來穩定社會。

太武帝多次邀請佛教高僧談論佛法，還「興諸佛像，行於廣衢，親御門樓，臨觀散花，以致禮敬」。（《魏書.釋老志》）

由此可見，北魏太武帝並不是從一開始就排斥佛教。

北魏太武帝對佛教態度的轉變，同權臣崔浩有關。

崔浩出身清河崔氏，是高門子弟，他的家族勢力極大，加上他本人很有能力，故而很受北魏皇帝恩寵。

崔浩喜歡將天道和人事聯繫起來，他對佛教並沒好感，後來，崔浩結識了自稱太上老君傳道的寇謙之後，這種情緒就更加明顯了。

看對眼的兩個人，便聯起手來，打算找太武帝推廣復興道教的計劃：「今清德隱仙，不召自至。斯誠陛下侔蹤軒黃，應天之符也，豈可以世俗常談，而忽上靈之命。臣竊懼之。」

寇謙之本人向太武帝呈現道書沒有得到重視，但崔浩一出面，兩人所造成的影響力就截然不同了。太武帝不光親自派人去祭祀嵩山，還將寇謙之接到京城，奉為「天師」。

440年，太武帝在京師修了一座天師道場，並自封太平真君，他還把年號也改為太平真君。

寇謙之為了讓太武帝相信道教的神奇之處，他和崔浩兩人把道家思想和儒家思想相結合，形成了「儒道」治國的新風潮。

當然，光會治國，可不能讓太武帝刮目相看，寇謙之還必須把自己這個「太上老君」傳道之人的名聲坐實。

怎麼做呢？

寇謙之和崔浩兩人一合計，便想出了算命的法子，比如太武帝想要發動一場戰爭，兩人便預言本次作戰會旗開得勝。

比如在打胡夏德武帝赫連昌時，崔浩兩人便分析胡夏連年徵戰，加之新王登基人心不穩，勸太武帝趁人不備發起攻擊，此戰，太武帝果然大勝而歸。

這樣的事跡多了，寇謙之的天師之位便逐漸坐實下來，太武帝也越來越相信道教具有神異的力量。

但這，只是北魏太武帝滅佛事件的表層原因。

二、佛教發展速度太快，很多年輕人加入佛寺，當作謀生之道，北魏太武帝為了擴充兵源，便強行下令50歲以下的和尚還俗

太武帝打壓佛教的起因，更多是出於政治上的需要。

438年，太武帝在率軍統一北方的過程中，深感兵力補充不易，他便把目光移向了那些投入佛門，逃避兵役的年輕人，於是他下令：罷沙門年五十以下者【以其彊壯罷使為民以從徵役】。

這條政策的出臺，針對的是當時僧侶「不用服兵役」的條令。因為在那個戰亂不斷的年代，人們為了謀生存，很多人都入了寺廟，這就導致北魏想徵兵的時候，往往面臨著無兵可徵，或者儘是老弱病殘的狀況。

太武帝本人是個戰爭狂人，他解決問題的方式相當直接，既然僧侶可以免服兵役，那便強制讓50歲以下的僧侶還俗不就行了？

三、太武帝在一所寺廟中，發現有很多兵器，他懷疑僧侶試圖謀反，便下令大規模滅佛

446年，太武帝率兵鎮壓胡人蓋吳到了長安，給太武帝養馬的官無意中在種麥寺發現了僧侶私藏的弓矢矛盾，便將此事報告給了太武帝。

太武帝在得到消息後，十分憤怒，他認為：「此非沙門所用，當與蓋吳通謀，規害人耳。」

於是，太武帝便讓人在種麥寺中大肆搜查，誰知這一查，讓太武帝更憤怒的一幕出現了。

四、僧侶為了斂財，便和想逃稅的地主聯合，把大量錢財、田地歸入寺廟的財產中，來達到「不納賦稅」的目的。加上僧侶不守清規，「與貴室女私行淫亂」，這進一步激化了僧侶和北魏太武帝之間的矛盾

史書記載：命有司案誅一寺，閱其財產，大得釀酒具及州郡牧守富人所寄藏物，蓋以萬計。又為屈室，與貴室女私行淫亂。

這則報告，讓太武帝意識到當時的僧侶有多麼墮落：釀酒沽酒、幫助富人藏錢逃稅、私通貴族女。

酒、財、色，三樣佔全。

這讓太武帝真正認識到，穿著僧衣的未必是僧人。

北魏太武帝滅佛一事，儒道是表，而佛教發展過快，與北魏在人口、田地、賦稅等方面鬧矛盾才是內因。

文/腦洞趣味歷史

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