六月，是屬於茉莉的舞臺。
炎炎夏日，即將拉開序幕，但在高溫和烈陽正式宣戰前，「茉莉來賓」總能讓我們心平氣和。
茉莉，無疑是芬芳馥鬱的，應該是宋代詩人江奎所誇讚的「銀白如珠」、「人間第一香」，應該是揚州民歌《茉莉花》中所唱的「好一朵美麗的茉莉花，滿園裡花開，香也香不過它……」
但是，明代的程羽文在《花月令》中卻這樣描寫六月花事：
「桐花馥。菡萏為蓮。茉莉來賓。凌霄結。鳳仙絳於庭。雞冠環戶。」
這茉莉來賓，無非就是為了點明，茉莉並非本土而生，而是漢朝時從天竺傳入中國。就連「茉莉（梵文malliks）」之名，在古籍裡也有「沒利」、「末利」、「抹利」、「抹厲」、「末麗」、「抹麗」等等亂七八糟的翻譯。
甚至，在香港和東南亞的一些迷信商人，就特別忌諱茉莉的「沒利」諧音，當然，有如此遭遇的還有梅花，諧音「沒」和「黴」。看來，商人除了重利輕離別之外，還會遷怒於花名。
李時珍看不下去了，作為一個嚴謹的醫者，他在《本草綱目》中都說了句看似和本行無關的廢話：
「蓋末利本胡語，無正字，隨人會意而已。」
並且，他還說
「茉莉原出波斯，移植藍海，今滇、廣人載蒔之。」
也算是，把茉莉的遷徙史還原的清清楚楚。
其實，六月香者，除了茉莉，還有梔子和黃角蘭，但在百花之中總沒茉莉來得純正怡人，或許是因為梔子雖香花中多蟲，蘭花也香但總沒茉莉來的妍麗清雅。
所以，在詩人的筆下，茉莉的「一卉能燻一室香」（宋·劉克莊）是有定論的。
只要提起茉莉來就能口角噙香，正如清代詩人劉灝在其名作《廣群芳譜》中吟詠的「茉莉開時香滿枝，鈿花狼藉玉參差。 茗杯初歇香菸燼，此味黃昏我獨知。」
除了沁入心脾的純香，茉莉還有「此味黃昏」的韻味。
想想也是，若是在街頭巷角或者某地，我們總會先於看見而先聞見。若是家中有一盆茉莉坐陣，整個人都會在隱約的香氣浮動中，清新脫俗起來。
最是那清晨和黃昏，悄悄的、含羞帶怯的、小小的、脆弱的……花朵就這麼映入眼中，很難想像如此的嬌小和素雅，卻擁有那麼大的能量。正如黃昏之後，黑夜帶來的沉思和蟄伏。
還有那一句最是氣魄橫生的「一天明月星河澹，満殿風吹茉莉香」，只是不知為何在朱有燉的筆下，「春山夜漸長」之後就迎來了秋來新涼，頗有點時空錯亂的感覺。
可是，這還不算，最錯亂的當屬這一首宋代楊長孺的《慈姑花》：
折來趁得未晨光，光露晞風帶月涼。長葉翦刀廉不割，小花茉莉淡無香。 稀疏略糝糝瑤臺雪，升降常涵翠管漿。 恰恨山中窮到骨，茨菰也遣入詩囊。
不要問我，為何七言絕句中還潛伏了一句「八字「詩句，我只知道初看到那句「小花茉莉淡無香」時的滿腹狐疑。是不是詩人對茉莉花香有什麼誤解？又或者是出現了傳說中的「以臭為香，以香為臭，香臭顛倒」的蜣螂城人？
結果發現，是我冒失了，是大驚小怪了，是我小題大做了，因為人家明明題為《茨菰花》，只是借茉莉寫茨菇的花，像茉莉而無香。
哎呀，我等直白粗淺之人，最是討厭文人們文縐縐愛比喻的這一套，好好的茨菇花，寫點春華秋實、樸實無華就好，非得說什麼沒有香味的茉莉。
但這樣屬於我個人解讀的錯位，倒是讓我想起了另一個詞「真水無香」。
據說，最令人廣為接受的說法，「真水無香」也是源自印度梵文，字面理解乃是真正純澈之水沒有香味，意思是將散亂的心神凝聚一處，進入自然樸素而沒有任何人為痕跡的本真境界，或者是人的赤子情懷。
似乎冥冥之中的註定，以香而名的茉莉與「真水無香」的境界，都是同出一源。
香與不香的兩種極致，在某種意義上，說的是同一回事。
茉莉之香，功利一點的，可以解暑氣
「炎天猶覺玉肌涼」、「來助長安一夏涼」、「不煩鼻觀偷賦予，能使心地俱清涼」；
可以入茶韻，
「茶甌一滴更堪嘗」、「如許閒宵似廣寒，翠叢倒影浸冰團。梅花宜冷君宜熱，一樣香魂兩樣看。」
如雪姿容，不媚不俗，這香，香的恰到好處，使人心靜而安寧。
而真水無香，又是另一重境界。
水之無，水之包容，總容易讓人心生加點什麼的念想，於是，我們就把簡單的喝水變成了一件極其複雜的事。
因為沒味道，我們總想著把水變得更好喝，於是有了茶水、有了咖啡、有了果汁、有了碳酸飲料……但人又很奇怪，貪戀的不過是茶水中泛苦後的那一點回甘、咖啡至苦中的清明以及喝了碳酸飲料之後打出的那一個嗝……反正，都不是為了單純的喝水解渴。
於是，今天，我們一邊勸說著自己「多喝水」，一邊又開始對白開水生出青睞之心。也許，就是真水無香的作為煙火氣的解釋。
既然，六月茉莉正值香，那就盡情地享受初夏的香氣，以便迎接最炙熱的夏日時光吧，待到那時，真水無香依然可以解救我們於水火，這就是「人間值得」，甚好！