哥薩克人,「普京的馬鞭」

原標題：哥薩克人，「普京的馬鞭」

　　2015年3月18日，戈爾什科夫在創作普京雕塑像，將其「雕」成羅馬皇帝的樣子。

　　2012年8月，莫斯科街頭一隊哥薩克騎兵身穿傳統制服進行和平遊行，慶祝反拿破崙戰爭勝利200周年。

　　「普京大帝」，這個已被人們熟知和認可的稱謂，將有新叫法——「羅馬皇帝」。

　　3月22日，俄羅斯聖彼得堡哥薩克議會宣布，將在當地為俄總統普京塑一座青銅胸像。當地哥薩克首領普利亞科夫稱，普京是「一位配得上活著得到這一榮譽的男人」。雕像由俄雕塑家戈爾什科夫設計，「普京」身著紫色寬袍、頭戴古羅馬桂冠。戈爾什科夫稱，這是花費一年時間、斟酌許多方案後定下的。但外界猜測，這種「羅馬皇帝風格」恐怕從一開始就確定了。

　　為啥是「羅馬皇帝」

　　俄羅斯與羅馬的淵源要從拜佔庭帝國說起。拜佔庭也稱「第二羅馬」，許多制度和風俗沿襲了古羅馬帝國。後來，信奉東正教的拜佔庭帝國被奧斯曼土耳其所滅，同樣信奉東正教的莫斯科大公伊凡雷自封沙皇，將莫斯科稱作「第三羅馬」，以強調「高貴血統」。聖彼得堡則是沙皇彼得大帝建立的，是沙俄強盛的象徵。在聖彼得堡為強人普京塑「羅馬皇帝」像，寓意就在於此。更何況，塑像者還是以「普京的馬鞭」「忠君愛國者」自居的哥薩克人。

　　哥薩克是個在遊牧和徵戰中形成的軍事化組織，崛起於頓河、第聶伯河和伏爾加河下遊地區，後來遷徙到黑海、裏海流域。在沙俄時代，他們成為帝國騎兵的中堅，隨著徵戰向外擴張，東至西伯利亞和日本海沿岸，南至伊朗。哥薩克人被認為是混血兒，民族成分複雜。但許多哥薩克人出於自身利益考量，仍將俄羅斯強勢領袖當成自己的「共主」。他們給人的印象是「粗線條」「直腸子」，敢於直言不諱，同時崇尚強權和武力，帶有濃厚的帝王思想。

　　歷史上，哥薩克人最擅長的是「馬鞭」工作，不過，「獻銅像」這種「細活」雖非其所長，卻表明了哥薩克人願意做「普京的馬鞭」，因而引起外界關注。

　　幫了普京大忙

　　黑海之濱和頓河流域是哥薩克的發源地和歷史上最集中、最活躍的地帶，蘇聯解體後大多劃給了烏克蘭。但許多哥薩克團體仍「心向俄羅斯」，成為烏克蘭政局動蕩中一系列親俄行動的骨幹。

　　烏克蘭境內生活著許多俄羅斯人，大多居住在克裡米亞半島和東部地區，但哥薩克團體卻不同，他們遍布烏克蘭全境。這與哥薩克的傳統有關：作為兵牧合一的軍事團體，哥薩克人自沙俄時代起就駐紮在指定防區，哥薩克騎兵師的番號、軍服甚至一直沿用到史達林時代，蘇聯元帥朱可夫就曾任頓河哥薩克第四騎兵師師長。

　　烏克蘭危機爆發後，頓河哥薩克人堅定地站在親俄派一邊。由於他們處於「敵後」，使烏克蘭政府無法全力對付克裡米亞和東烏。去年4月中旬，烏克蘭哥薩克團體「敖德薩哥薩克」突然宣布獨立，打了烏克蘭民族主義大本營一個冷不防，為克裡米亞「回歸」和東烏親俄派起事爭取到了最寶貴的時間，幫了普京的大忙。

　　在東烏戰事中，許多哥薩克「志願者」的加入讓親俄武裝戰鬥力大增。俄國家杜馬國防委員會副主席沃達拉茨基就是「俄羅斯及海外哥薩克力量聯盟」第一主席，去年7月東烏戰事正酣時，他曾公開承認，哥薩克團體積極參與了烏境內的「支援參戰」活動，參戰人員總數達數千人。

　　有消息稱，哥薩克團體捲入「普京的戰爭」由來已久。早在普京發動車臣戰爭、解決當地分離主義政權之時，哥薩克人就作為親俄勢力的志願兵參戰。後來，大批富有實戰經驗的哥薩克人活躍在南奧塞梯、阿布哈茲和德涅斯特河沿岸，繼續發揮著「普京的馬鞭」的功能。

　　也在為自己表功

　　有人說，沙俄時代的哥薩克人，經常做一些沙皇不便做的事，如遠徵西伯利亞、吞併中亞諸汗國等。如今的哥薩克人，也常做些普京不便直接出面的事。比如在烏克蘭問題上，普京在相當長一段時間裡都強調「俄羅斯在烏克蘭沒有一兵一卒」，而沃達拉茨基卻幾次三番炫耀哥薩克人的參與。俄官方可以「哥薩克不是俄政府武裝」為由撇清責任。這樣既讓對手感受到「普京之鞭」的威懾力，又有苦說不出。在南奧塞梯、阿布哈茲等地區的武裝衝突中，普京也或多或少採用過相似模式，既開疆拓土，又避免授人以口實。

　　自然，普京對哥薩克人也不錯。2005年，他提出《關於俄羅斯哥薩克人的國家義務》法案，允許哥薩克團體保留其特殊利益。投桃報李，哥薩克團體在此後幾場戰爭中如此賣力，奧妙正在於此。

　　不過，普京也很注意和哥薩克團體保持適當距離。無論沃達拉茨基在烏克蘭問題上的炫耀，還是這次的「銅像事件」，都聽不到克裡姆林宮的直接評價。這固然有普京要避瓜田李下之嫌的意思，也因為哥薩克團體在歷史上就有桀驁不馴、我行我素的傳統。他們幫過俄羅斯和沙皇不少忙，也捅過不少婁子。哥薩克人在國家出現動蕩時會莫衷一是，如「十月革命」後頓河哥薩克就分裂了，有的支持紅軍，有的支持白軍，還有很多人流落到外國，依附了其它勢力。如部分裏海哥薩克人，後來就成為波斯王室的軍隊骨幹。從這一點來說，普京也許認為，和哥薩克保持「安全距離」也是必要的。

　　至於當今的哥薩克團體，他們推崇俄羅斯強勢領導人，一方面是傳統使然，另一方面也是現實利益考量。以此次「銅像事件」為例，他們高調塑造的，又何嘗只是普京的銅像——他們也是在歌頌哥薩克人「忠君報國」的光輝歷史；而聖彼得堡哥薩克團體所宣稱的造像理由是「收復克裡米亞」，則大有暗示「這是我們哥薩克的功勞」之意。說到底，哥薩克人既是在為普京塑像，也是在「塑自己的像」。