在古文當中，「華夏」這一個詞彙，最早出現在《尚書》當中，裡面提到：「華夏蠻貊，罔不率俾。」有人認為，「夏」取自於夏水（即漢水），而「華」以華山得名，因此古籍當中以「華」和「夏」作為中原，，稱四方為蠻夷。發展到後來，逐漸成為了整個中華文明的代名詞，唐朝學者孔穎達在《春秋左傳正義》中寫道：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」實際上，您如果是這個姓氏，那就有可能並非「華夏子孫」，而是「波斯」的後裔。這就是「安」姓。
根據史書記載，在漢武帝期間，劉徹派遣張騫出使西域抵達安息國，從此雙方就建立了外交關係，中原文明與中東地區建立了往來，而也正是這一時期，古印度的佛教也流傳到了中國，進而傳向日本以及西域。在當時的社會造成了很大的影響，公元2世紀，安息國的太子，同樣對佛教產生了濃厚的興趣，更想要前往漢朝進行求學。
然而作為一國儲君，安息國國王夫婦怎麼可能答應這個要求呢？為此太子剃髮為僧的願望一直得不到實現，在東漢桓帝劉志建和二年（公元148年），安息國國王去世，按照道理來說，正應該是太子繼承王位。然而他卻將國王的位置，讓給自己的叔父，自己則跟隨著龐大的安息使團，以及大量的隨從，前往東漢都城洛陽，在抵達之後，安息太子受到了漢朝廷隆重的款待，而他更是為這裡濃厚的佛教文化所感到興奮，為此，太子決定在此地定居下來。
他給自己起來一個中文名字：「安清」，很多僕人也沒有再回到自己的祖國，同樣在此地居住，他們效仿自己的王子，以「安」作為姓氏。而在洛陽當地，人們則將其稱之為「安帕提亞氏。」安族人的後代，也繁衍生息到如今。歷史上將其歸於安氏正宗。現在依然有相當一部分安氏族人尊奉安清為得姓始祖。
而在此之後，又有一批西域人的加入，唐朝中期西亞的昭武九國，屬於漢化改姓為氏。期間有一個叫做安國的國家，隨即以國名作為姓氏，值得一提的是，唐朝中期「安史之亂」的禍首安祿山，原本為康氏，是昭武九國中康國後裔，後來隨著父親冒姓為安氏，其後代遂以安為姓。
因此在漢唐以後，不少從西亞來的胡商，也有著以安為姓氏的例子，《洛陽迦南記》記載了北魏胡人絡繹不絕的盛況：「洛陽城內胡商雲集的盛況：「自蔥嶺以西，至於大秦(漢朝時的羅馬帝國)，百國千城，莫不款附。商胡販客，日奔塞下，……樂中國土風，因而宅者，不可勝數。」其中大多數便為安姓，來自河南等地。
截止到如今，安姓人口大約209萬，佔據全國人口的0.14%左右，他們也是中華民族不可分割的一份子。