女媧補天故事的曆法真相
2020-12-06 抱雪齋讀易筆記我們說過，古代的神話傳說，很大一部分都是天文曆法的寓言。
女媧補天就是其中一個。
女媧補天雕塑這個故事，發生在共工撞斷不周山之前。
也就是說，共工撞斷的天柱，實際上就是女媧補天的時候立起來的。
一、立四極之鰲
根據《列子》的記載，那些支撐天地的柱子應該有四根，據說是女媧用一隻大鰲的四隻腳給撐起來的。
「天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」（《列子·湯問》）
這個用來立四極的鰲，古人解釋說是一種大鱉，實際上就是黿。
《說文》曰：「黿，大鱉也。」
巧的是，我們說過，這個黿，又叫天黿，是北方的星次之名。（詳見天文曆法密碼系列）
它還有一個名字，就是《周易》的「易」字（詳見前文易字解讀）。
二、北方水位
我們注意到，女媧補天用的是五色石，五色這個名稱明顯是五行的比喻。
五行之中，北方為水，而那位與共工爭帝的顓頊，恰恰就是北方之神。
天黿這隻大鰲，同樣也是五行中位居北方的玄武龜蛇。
甚至連那位怒觸不周山的共工，同樣也是水神。
所以，這段女媧補天的故事，實際上是以五行和四時來制訂曆法的寓言，與《太一生水》中的創世神話一樣，故事中立四極的鰲足同樣也是四時成歲的比喻。
三、五行曆法
女媧補天用的五色石，和四根鰲足一樣，也是一種曆法的比喻。
這部曆法同樣記載在《淮南子》裡面：
日冬至子午，夏至卯西。冬至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復始。壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。七十二日，丙子受制，火用事，火煙赤。七十二日戊子受制，土用事，火煙黃。七十二日，庚子受制，金用事，火煙白。七十二日，壬子受制，水用事，火煙黑。七十二日而歲終，庚子受制。歲遷六日，以數推之，七十歲而復至甲子。《淮南子.天文》
在這部曆法中，一歲是三百六十六天，除去六天零頭，剩下三百六十天，恰好分成木火土金水五行，每行七十二天。
按顏色分，一歲分五色，依次是青，赤，黃，白，黑，正是女媧補天用的五色石。
巧的是，《管子》中同樣記載了一部這樣的五行曆法，而且其篇名就是《五行》！
更巧的是，這部曆法從冬至甲子開始起算，地支裡的「子」和冬至，都是五行中的水位，而那兩位爭帝的顓頊和共工，也都是傳說中的水神！
更更巧的是，那位補天的女媧，不是別人，正是夏啟之母，治水的大禹之妻！
《史記索隱》引《世本》：「塗山氏女名女媧，是禹娶塗山氏女號為女嬌也。」
《史記正義》引《帝系》：「禹娶塗山氏之子，謂之女媧，以生啟也。」
更更更巧的是，我們說過，共工製造的洪水滔天，正是十月孟冬之時，招搖西北指，天漢東南傾的天象描述，而《歸藏》的《坤》卦中，大禹的兒子夏啟，正好也騎著東宮青龍，和共工一起潛伏在西北方的不周山下，那銀河泛濫的起點上！！（以下內容皆請參照本系列前文解釋）
那裡，正是大禹開始治理銀河水患的起點。
那裡，正是大禹遇見了青丘九尾狐的箕宿和尾宿所在。
那裡，正是大禹與塗山氏的女媧交尾，生下了夏啟的地方。
那裡，是孟冬十月，日月合朔交尾於尾宿的地方。
……
未完待續。
本文為《周易》天文曆法密碼系列第不知道N集，欲知前事後事如何，且聽上回下回分解。
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