提到「邪淫」，可能很多人不解，難道是說「禁欲主義」？並不是。邪淫，所謂「邪」 就是不正當，不符合法律道德規範的，對社會起到負面影響的男女關係或念頭、行為。佛門五大戒律之中，明令禁止出家人乃至世間一切眾生生邪淫、動邪念。邪淫的果報太慘重了，比殺生的業果還要厲害。佛教常以「萬惡淫為首」來說明邪淫在諸多惡業中的位置。邪淫和正常的男女夫妻或情侶關係是不一樣的，佛教並不禁止在家人婚姻，這點大家不要弄混淆。
「邪淫」其實也屬於人內心的一種貪慾，是欲望邪惡發展的表現。人有一定的欲望是人之常情，但一定不要不可克制，「貪心不足蛇吞象」，往往招來災禍。在這一點上，佛教對出家僧人有嚴格的戒律，出家人四大皆空，空什麼？地火水風，通俗來說就是「酒色財氣」，若想六根清淨，必得戒掉這四大惡習，尤其是我們今天提到的這個「色」。
俗話說「色字頭上一把刀」，有多少人的災殃都是因色而生？佛教經典《楞嚴經》裡說：淫心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。這句話尤其說的是修行之人，一個再有修行、再有境界的人，邪淫也碰不得，一旦動了邪念，破了戒律，此前修得多高的功德立即土崩瓦解、功敗垂成，邪淫嚴重者，是要落入惡道受盡苦行的，再難修此人身、聞得佛法。
經曰：三界輪迴淫為本，六道往還愛為基。因為不能斷邪淫，所以要不斷在這六道苦海裡輾轉輪迴，因為始終受愛恨糾纏，所以終究難以六根清淨、得以解脫。愛是束縛，讓人迷失心性，自甘墮落。「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」，眾生多因為彼此貪愛，而生因緣，彼此相欠，是以糾纏不休。當斷其因，方能免其果。
《圓覺經》曰：一切眾生，從無始來，由有種種愛恨貪慾，故有輪迴；若諸眾生，一切種性，卵生、溼生、胎生、化生，皆因淫慾而正性命；當知輪迴，愛為根本。一個人要想成就如佛陀一樣的無上正等正覺，究竟離苦得樂，不再六道輪迴，出離三界，就必須斷掉一切淫慾貪愛心。
舉個例子，當年佛陀在出家前已是結婚生子，但當佛陀決心出家修行，尋求解脫之路時，就毅然決然放下能讓他動妄念的一切，如他的髮妻。他不再貪愛紅塵中的一切亂入心志的東西，斷紅塵之愛欲，也大大助益了佛陀的修行。
「應觀法界性，一切唯心造」，心淨方能智慧現、菩提增，而愛欲帶來的只能是無止境的煩惱和貪念。心若不清淨，縱使身在極樂世界，也是煩惱重重，猶如在地獄火坑。世人都想要快樂和自在，卻緊緊抓住愛欲不放，你不「舍」，又怎能「得」呢？什麼都想得到，最終也會什麼都會失去。
人人都嚮往阿彌陀佛的西方極樂世界，殊不知有一個極樂世界就在自己的心裡，而且一念可達。你心不清淨，一切都是枉然。邪淫太重的人，他自身的「風水」也會很差，「風水」隨人心而轉，念頭不好，「風水」也會轉衰。邪淫會障礙人的法身慧命，使人愚痴墮落、消極腐化，使人妄念不斷、顛倒妄想，使人多病短命、陰德受損，使人障礙重重、衰運不斷，使人財富減少，小人增多，等等。
「禍福無門，惟人自召」，種下什麼因，收穫什麼果，因果之報從來不假。我們欺瞞得了天地，卻欺騙不了因果。希望大家敬畏因果，多行懺悔，消解邪念，心存正念，清淨身心，多為自己積德積福。心淨業善，福報自會顯現。南無阿彌陀佛。