佛教：佛說，一切皆有因緣果報，想要修福報就要從「它」做起！
福報，對於我們每個人而言，都非常重要。一個有福報的人，出門遇貴人，好運連連，做什麼事都容易成。而一個福報淺薄之人，憂愁煩惱纏身，生活處處受阻。佛說，世間萬事萬物，一切都在因緣果報中，只要你細心觀察，就可以發現這個道理。這也是佛法中認為，亙古不變的真理，這也是學佛之人、信佛之人，心中始終敬畏並奉行的真理。當然，有人信，但也有人不信，或者是半信半疑。常常有人問我，師父，我人都已經死了，還能有什麼未來呢？有這種觀念的人，往往目光短淺，心量狹小，看不到長遠。這也是為什麼在人緣或者是事業上無法擴大的原因。
佛法認為，這個世界一切法相都是因緣和合而成，因緣果報的道理是絕對的。而想要修福報，就一定要修善法。那麼什麼是修善法呢？修善法就是修善因、修善業，用善法和善業來成就自己，那麼就一定可以得到福報。佛法還認為，修善法可以幫助改善自己的命運。與其將希望寄託到看風水、算命之事上，還不如學習向善，從修善法做起。
佛法中有說到，修善法有兩個方面，一面是積極，另外一面是消極。消極的修善法就是節流、惜福；而積極的修善法就是開源。這個很好理解，假如你有萬貫家財，但如果你不懂得惜福，一味的貪圖物質享受，天天吃喝玩樂。不用多久，再多的錢也會被你消耗殆盡。但如果你懂得細水長流，勤儉節約，這萬貫家財也夠你享用很久。
我們今生的福、祿、壽都是過去的因果決定的。過去的因，今生的果，所以這也就是為什麼有些人可以生活幸福，吃穿不愁；但有很多人卻窮困潦倒，仍然掙扎在生活的底層。如果不懂得努力改變，那麼這一生也就只能是隨著因果業力流轉輪迴。所以，想要增加自己的福報，一定要從當下做起。惜福、修福，累積我們的福德。福德有了，福報自然就會源源不斷地來，這是功德巨大的事情。
累積福德有兩種方法，一是開源，二是節流。積極修善法，可以獲得好的助緣，而節流就是不浪費，不揮霍我們現有的福報。累積福報的過程說難不難，但貴在堅持。譬如說節約每一滴水，節約每一度電，自己的東西要節約，公家的東西也同樣要節約。不假公濟私、不將公家的東西拿回家私用，否則，這就是佛法中常說的觸犯了偷盜行為，會折損我們的福報。只有明白了這個道理，我們才能在為人處事上找到正方向。發正念，行正行，任何地方都是修善法最好的道場。
佛法中從來沒有看相、算命一說，而社會上所謂的「算命」一事，也與佛法沒有太多的關係。佛說，相心由生。「相」與佛法的關係就在於佛法認為，一個人的內心與行為是怎樣的，會表現在外貌上。這也就是為什麼佛陀、佛菩薩都是莊嚴肅穆、慈悲善良、福德因緣具足。佛陀佛菩薩相好，但這也是因為修善法得來的。佛法勸誡世人，我們不僅要積極修善，還要懂得懺悔。人非聖賢，孰能無過。對於曾經犯下的過錯，懺悔、反醒，並立誓不再做，就是在消業培福。而這一切，都要我們從內心深處去改變。所以，心念的轉變才是最重要的。
佛教有一聖僧名一心禪師，他曾說過這樣一段話：他認為，一個人的身高不代表富貴貧賤，反倒是一尺之面可以看出這一生的命運。三寸之鼻可以看出一生的富貴貧賤與壽命長短，而三寸之鼻不如一念之心。一個人的心念是正是邪，相當重要，它可以影響並改變一個人的一生。
人活一世，只有明白了這個道理，人生之路才會越走越順坦，越走越光明。所以，無論你信不信佛，心中敬畏因果、秉承修善積福惜福去行事，人生的福報自然不會少。感恩大家，南無阿彌陀佛。