佛說一個人若離開邪知邪見可以得到八種果報，「邪」當然就不正，「見」就是我們常說的看法，看法不正。所以學佛就要把不正確的觀念去掉，把多餘的看法放下，好運自然就來找你，本文就和大家分享離開離開邪知邪見所得到的八種果報。
一、得真善意樂、真善等侶。
心裏面一直就會有這樣一種快樂高興的習慣，高興自己修善法，發自內心的歡喜去修善，這叫真善意樂，是內在的一種收穫。真善等侶，「侶」就是伴侶，好朋友或者同參道友，能夠在我們生命中陪伴我們成長給我們引導，最終成就我們的人。
二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。
以上這種原則，一般人不太容易堅持，只要認識到因果的必然性就會深信因果，寧可犧牲自己的生命，也不願意做負面的事情。深信因果，我們寧可把握每一個機會乃至微小的善行也要趕緊去修。
三、直心正見，永離一切吉兇疑網。
「直心」就是真心，心裏面沒有偏見，單純，對於因果深信不疑，所以能永離一切吉兇疑網，禍福無門惟人自召，善惡之報如影隨形。
四、常生人天，不更惡道。
這是說，離開邪見深信因果，這個人他對自己的前途非常負責任，能保證自己不墮惡道，生生世世都在人天生活，對一般凡夫來講非常不容易，佛經上常講：得人身者如爪上土，失人身者如大地土，在芸芸眾生中能夠得到做人的機會就像指甲縫哪一點土，得不到人身的眾生就像大地上的土。
五、無量福慧，轉轉增勝。
「福」每個人都希望得到，享福是果報，修福是因行，這就是善因善果的見解。我們有時候會有一種安逸，不願意去付出的思想，事實上每一個人現有的福報非常有限，在佛門中都知道要不斷修福，就是不斷付出，現在正在享受的福報都是曾經付出的結果，因果是公公平的。
六、永離邪道，行於聖道。
外面沒有邪正之分，邪正在自心，按照十善業道的標準理解，十不善就是邪。如果能夠認識到善惡相應的責任自然而然就會有堅定的信心，有正道為什麼不走呢。
七、不起身見，舍諸惡業。
凡夫眾生執著這個色身是自己，這種見解叫做身見，對凡夫來講這種見解沒錯，反過來說，如果真的不這麼認為了就不是凡夫了。因為身見的緣故所以凡夫眾生會造作種種惡業，所以身見是煩惱的根源，不起身見就不在貪著這個身，那所有的惡業自然也就慢慢的脫落了。
八、住無礙見。
無礙就是沒有障礙，看一切現象沒有障礙，這樣的見解佛法裡面稱為空性見，見諸法空相。「住」就是安住於這樣一種見解之中。