（蝸牛看西遊第1536期）
文/牽著蝸牛散步
在西遊世界中，菩提祖師的身份一直是一個謎。
有人說他是如來變的，有人說他是太上老君變的。但都有個硬傷無法解決：他在講課時，一會兒講一下道，一會兒說一下禪，「三家配合本如然」。
什麼意思呢？就是他精通釋、儒、道，也就是全真教門派的人。
無論是太上老君還是如來，他們都只精通本門功夫，就算太上老君化胡為佛是真的，他也只精通兩門，對儒家還是不了解的，或者說，作為堂堂道組，是不可能去學孔子那一套的。
這就證明，菩提祖師既不是老君變的，也不是如來變的。
不過，全真教也是道派，菩提祖師雖然不是太上老君變的，但作為道家人，也必須擺三清坐像啊！何況全真教出現在元朝，也就是說，菩提祖師無論如何，應該是太上老君晚輩才對。
可是，作為晚輩的道士，為何不擺祖師爺的坐像呢？
在取經路上，還有一個人也是不擺三清坐像的，那就是鎮元子！
唐僧師徒剛進五莊觀時，就覺得奇怪，唐僧還專門問兩位童子這個問題，不料人家驕傲地說：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」於是人家只供奉天地，不供奉三清。
那麼，按這個邏輯，菩提祖師至少要與鎮元子地位相等，才有可能不供三清！
鎮元子是地仙之祖，也就是說，在地仙之中，他是最牛叉的，那麼，菩提祖師肯定不是地仙，不然鎮元子就不可能當地仙之祖了。如果鎮元子比菩提祖師輩分還高，那就不可能與孫悟空結拜了。
如果他是天仙，又是道家人，那麼至少同鎮元子一樣，三清是朋友，四帝是故人，九曜是晚輩，元辰是下賓。
天庭有這樣的人在下界嗎？有的！
不知大家注意沒有，三清中，只有一位大神幾乎從沒露面！他就是三清之一的靈寶天尊！位於元始天尊之下，太上老君之上！
元始天尊經常與鎮元子一起搞活動，太上老君經常與燃燈古佛在一起談道，唯有靈寶天尊，似乎消失了！
他去了哪裡？極有可能是下界！
大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、上清高聖太上大道君等，他最大的特點是什麼？擅長三十六變和七十二變！
據《洞玄本行經》記載，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
也就是說，他是一個好為人師者，專門教有緣人。孫悟空給他學藝，他問孫悟空學三十六變還是七十二變，何其相似！
作為三清之一，他當然不可能供奉三清坐像。以他那麼高的地位，當然也不可能隨便洩露自己的身份。更關鍵的是，別人也不敢隨便提他的身份，所以在取經路上，從未有人問過孫悟空學藝的師父是誰，難道他們一丟丟都不好奇嗎？不是的，他們都知道，只是不敢問！
當然，以上認識只是猜測，在原著中並沒有說明。原著反倒說了菩提祖師住在靈臺方寸山，斜月三星洞，其實靈臺方寸其實是指心，斜月三星更是心的寫法，所以，菩提祖師其實是住在孫悟空心上的。
能夠幻化到孫悟空心上授徒的，沒有點本事更不可能了，靈寶天尊完全有這個能力！
當然，以上只是一家之言，算是腦洞大開的一種猜測，沒有實事根據，歡迎大家用板磚招呼！