【名稱】龍骨
【出處】出自1.《本經》。[br]2.《吳普本草》：龍骨，色青白者善。[br]3.《雷公炮炙論》：龍骨，剡州生者、倉州太原者上，其骨細文廣者是雌，骨粗文狹者是雄，骨五色者上，白色者中，黑色者次，黃色者稍得，經落不淨之處不用。[br]4.《別錄》：龍骨，生晉地川谷及太山巖水岸土穴中。採無時。[br]5.陶弘景：龍骨，今多出益州梁州間，巴中亦有，骨欲得脊脛，作白地錦文，舐之著舌者良，齒小強，猶有齒形，角強而實
【拼音名】Lónɡ Gǔ
【英文名】Drgonsbones， Fossilizid， Drgon's Bone
【來源】藥材基源：為古代哺乳動物如象類、犀牛類、三趾馬等的[b]骨胳的化石[/b]。[br]拉丁植物動物礦物名：Apatite;Calcite[br]採收和儲藏：挖出後，除去泥土及雜質。五花龍骨質酥脆，出土後，露置空氣中極易破碎，常用毛邊紙粘貼。
【原形態】由磷灰石、方解石以及少量粘土礦物組成。[br]1.磷灰石 六方晶系隱晶質，依古代生物骨骼產出。疏鬆集合體中或有呈晶形小棒狀的磷灰石，灰白色。略帶油脂狀，土狀光澤或瓷狀光澤。硬度大於指甲，小於小刀。[br]2.方解石 參見「方解石」條。
【生境分布】產於內蒙古、河北、山西、陝西、甘肅、河南、湖北、四川等地。
【性狀】性狀鑑別 （1）龍骨 又稱白龍骨（《別錄》）。呈骨骼狀或不規則塊狀。表面白色、灰白色或黃白色至淡棕色，多較平滑，有的具縱紋裂隙或具棕色條紋與斑點。質硬，砸碎後，斷面不平坦，色白或黃白，有的中空。關節處膨大，斷面有蜂窩狀小孔。吸溼力強。無臭，無味。以質硬、色白、吸溼力強者為佳。[br]（2）五花龍骨 又稱五色龍骨（《廣利方》）。呈圓筒狀或不規則塊狀。直徑5-25cm。淡灰白色、淡黃白色或淡黃棕色，夾有藍灰色及紅棕色深淺粗紅不同的花紋，偶有不具花紋者。一般表面平滑，有時外層成片剝落，不平坦，有裂隙。質較酥脆，破碎後，斷面粗糙，可見寬窄不一的同心環紋。吸溼力強，舐之吸舌。無臭，無味。以體較輕、質酥脆、分層、有花紋、吸溼力強者為佳。[br]顯微鑑別 透射偏光鏡下：為纖維狀或粒狀個體，依生物結構呈中心有空洞的同心環帶狀分布。粒徑近0.1mm的個別晶體無色透明；中正突起。幹涉色Ⅰ級；平行消光；負延性。方解石呈粒狀，具明顯雙折射。幹涉色高級白。與雛晶磷灰石一起填充在骨骼的中空部位。含量約1%。
【化學成分】龍骨主要含有碳酸鈣（CaCO3）及磷酸鈣[Ca3(PO4)2],尚含鐵、鉀、鈉、氯、硫酸根等。
【作用】促進血凝，降低血管壁通透性及抑制骨骼肌興奮作用。
【鑑別】（1）取本品粉末約2g，滴加稀鹽酸10ml，即泡沸，發生二氧化碳氣；將此氣體通入氫氧化鈣試液中，即產生白色沉澱。（檢查碳酸鹽）（2）取上述泡沸停止後的液體，滴加氫氧化鈉中和後，濾過，濾液照下述方法試驗：①取濾液1ml，加草酸銨試液，即發生白色沉澱；分離，所得沉澱不溶於醋酸，但溶於鹽酸。（檢查鈣鹽）②取濾液1ml，加硝酸銀試液，即發生淺黃色沉澱；分離，沉澱在氨試液或稀硝酸中均易溶解。（檢查磷酸鹽）③取濾液1ml，加鉬酸銨試液與硝酸後，加熱即發生黃色沉澱；分離，沉澱能在氨試液中溶解。（檢查磷酸鹽）（3）X射線衍射分析曲線 磷灰石3.45(3),2.80(8),2.23(3);方解石3.84(1),3.33(3),3.02(10)。由此表明龍骨主要由磷灰石、方解石組成。
【炮製】1.龍骨：刷淨泥土，打碎。[br]2.煅龍骨：取刷淨的龍骨，在無煙的爐火上或坩堝內煅紅透，取出，放涼，碾碎。[br]3.《綱目》：近世方法，但煅赤為粉，亦有生用者。《事林廣記》云：用酒浸一宿，焙乾研粉，水飛三度用，如急用，以酒煮焙乾。或雲，凡入藥須水飛過曬乾，每斤用黑豆一鬥，蒸一伏時，曬乾用，否則著人腸胃，晚年作熱也。
【性味】甘澀；平；無毒
【歸經】心；肝；腎；大腸經
【功效】鎮驚安神；平肝潛陽；固澀；收斂。主驚癇癲狂；心悸怔忡；失眠健忘；頭暈目眩；自汗盜汗；遺精遺尿；崩漏帶下；久瀉久痢；潰瘍久不收口及溼瘡 (龍骨的功效與作用)
【用法用量】內服：煎湯，3-5錢；或入丸散。外用：研末撒或調敷。
【注意】有溼熱、實邪者忌服。
【各家論述】1.《註解傷寒論》：龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚。[br]2.《綱目》：益腎鎮驚，止陰瘧，收溼氣，脫肛，生肌斂瘡。澀可去脫，故成氏雲龍骨能收斂浮越之正氣，固大腸而鎮驚。又主帶脈為病。[br]3.《本草經疏》：龍骨味澀而主收斂，凡洩痢腸闢及女子漏下崩中，溺血等症，皆血熱積滯為患，法當通利疏洩，不可使用止澀之劑，恐積滯瘀血在內反能為害也。惟久病虛脫者，不在所忌。[br]4.《本草述》：龍骨可以療陰陽乖離之病。如陰之不能守其陽，或為驚悸，為狂癇，為譫妄，為自汗盜汗。如陽之不能固其陰，或為久洩，為淋，為便數，為齒衄、溺血，便血，為赤白濁，為女子崩中帶下，為脫肛。或陰不為陽守，陽亦不為陰固，為多夢洩精，為中風危篤，種種所患，如斯類者，鹹得藉此以為關捩子，而治以應證之劑。[br]5.《本經逢原》：澀可以去脫，龍骨入肝斂魂，收斂浮越之氣。其治咳逆，洩利膿血，女子漏下，取澀以固上下氣血也。其性雖澀，而能入肝破結。症瘕堅結，皆肝經之血積也；小兒熱氣驚癇，亦肝經之病，為牛黃以協濟之，其祛邪伐肝之力尤捷。其性收陽中之陰，專走足厥陰經，兼入手足少陰，治多夢紛壇，多寐洩精，衄血吐血，胎漏腸風，益腎鎮心，為收斂精氣要藥。有客邪，則兼表藥用之。又主帶脈為病，故崩帶不止，腹滿，腰溶溶若坐水中，止澀藥中加用之。止陰瘧，收溼氣，治休息痢，久痢脫肛，生肌斂瘡皆用之。但收斂太過，非久痢虛脫者，切勿妄投；火盛失精者誤用，多致溺赤澀痛，精愈不能收攝矣。[br]6.《本草經百種錄》：龍骨最粘澀，能收斂正氣，凡心神耗散，腸胃滑脫之疾，皆能已之。且斂正氣而不斂邪氣，所以仲景於傷寒之邪氣未盡者亦用之。[br]7.《本草求真》：龍骨功與牡蠣相同，但牡蠣鹹澀入腎，有軟堅化痰清熱之功，此屬甘澀入肝，有收斂止脫鎮驚安魄之妙，如徐之才所謂澀可止脫，龍骨牡蠣之屬。白地錦紋，舐之粘舌者佳。[br]8.《本草經讀》：驚癇顛痙，皆肝氣上逆，挾痰而歸迸入心，龍骨能斂火安神，逐痰降逆，故為驚癇顛痙之聖藥。痰，水也，隨火而生，龍骨能引逆上之火、泛濫之水，而歸其宅，若與牡蠣同用，為治痰之神品。今人只知其澀以止脫，何其淺也。[br]9.《醫學衷中參西錄》：龍骨，質最粘澀，具有翕收之力，故能收斂元氣，鎮安精神，固澀滑脫。凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、遺精白濁、大便滑洩、小便不禁、女子崩帶，皆能治之。其性尤善利痰，治肺中痰飲咳嗽，咳逆上氣。其味微辛，收斂之中仍有開通之力，故《本經》謂其主瀉痢膿血，女子漏下，而又主症瘕堅結也。徐(大椿)氏議論極精微，所謂斂正氣而不斂邪氣，外感未盡亦可用之者，若仲景之柴胡加龍骨牡蠣湯，桂枝甘草龍骨牡蠣湯諸方是也，愚於傷寒、溫病，熱實脈虛，心中怔忡，精神騷擾者，恆龍骨與萸肉、生石膏並用。龍骨既能入氣海以固元氣，更能入肝經以防其疏洩元氣，且能入肝斂戢肝木，愚於忽然中風、肢體不遂之證，其脈甚弦硬者，知系肝火肝風內動，恆用龍骨同牡蠣加於所服藥中以斂戢之，至脈象柔和，其病自愈。愚用龍骨約皆生用，惟治女子血崩，或將漏產，至極危時，恆用煅者，取其澀力稍勝，以收一時之功也。[br]10.《本經》：主咳逆，洩痢膿血，女子漏下，症瘕堅結，小兒熱氣驚癇。[br]11.《別錄》：療心腹煩滿，四肢痿枯，汗出，夜臥自驚，恚怒，伏氣在心下不得喘息，腸癰內疽，陰蝕，止汗，縮小便，尿血，養精神，定魂魄，安五藏。白尤骨療夢寐洩精，小便洩精。[br]12.《藥性論》：逐邪氣，安心神，止冷痢及下膿血，女子崩中帶下，止夢洩精，夢交，治尿血，虛而多夢紛紜加而用之。[br]13.《日華子本草》：健脾，澀腸胃，止瀉痢，渴疾，懷孕漏胎，腸風下血，崩中帶下，鼻洪，吐血，止汗。[br]14.《珍珠囊》：固大腸脫。
【摘錄出處】《中華本草》